ubuntu
Páginas: 3 (505 palabras)
Publicado: 21 de enero de 2015
UBUNTU, UN VOCABLO SUDÁFRICANO PARA REFLEXIONAR
“UBUNTU, esencia del ser humano,
forma parte del obsequio que África
dará al mundo”
Desmond Tutu
En el sur deSudáfrica se asientan dos grandes tribus ancestrales, la zulú y xhosa, social y políticamente importantes en el contexto del desarrollo del país. Sus lenguas, la zulú y xhosa, probablemente, portener el mismo origen idiomático, el bantú, comparten vocablos inteligibles además de ser reconocidas y oficiales en la nación.
Ubuntu del zulú y xhosa: umuntu, niguntu, negamuntu, es uno de esosvocablos inteligibles que ha trascendido las fronteras surafricanas, cuya versión al español significaría: “una persona es una persona a causa de las demás”.
También, me atrevo a decir, con certeza sobre larazón de la existencia humana que, yo existo porque otras personas existen o existieron. Esta es una reflexión con evidente fundamento biológico-genealógico que involucra al individuo, a la familia ya la sociedad más allá de la ancestralidad, pues, tiende a la estructuración del tejido social, en el cual ubuntu es la filosofía conectiva.
Conectividad que el buen ser cohesiona el buen vivirsocial en las tendencias de solidaridad, reconocimiento y verdad, cumplimiento, bondad y generosidad, justicia, libertad y alegría, dignidad, perdón…, disposición natural del ser ubuntu que explica lasinfinitas reflexiones dadas en español a partir de la polisemia del vocablo africano, V.gr. “Una persona se hace humana a través de las otras personas”, “Todos para uno y uno para todos”, “La creenciaes un enlace universal de compartir que conecta a toda la humanidad”.
Estas conceptualizaciones hacen de ubuntu una palabra trascendente, ya lo dijimos, global y sin fronteras idiomáticas, accesiblesy cotidianamente practicables dentro de la complementariedad e interdependencia individuo-familia-sociedad, enlace invisible pero sinérgico propio de un tejido social armónico.
El sistema de...
“UBUNTU, esencia del ser humano,
forma parte del obsequio que África
dará al mundo”
Desmond Tutu
En el sur deSudáfrica se asientan dos grandes tribus ancestrales, la zulú y xhosa, social y políticamente importantes en el contexto del desarrollo del país. Sus lenguas, la zulú y xhosa, probablemente, portener el mismo origen idiomático, el bantú, comparten vocablos inteligibles además de ser reconocidas y oficiales en la nación.
Ubuntu del zulú y xhosa: umuntu, niguntu, negamuntu, es uno de esosvocablos inteligibles que ha trascendido las fronteras surafricanas, cuya versión al español significaría: “una persona es una persona a causa de las demás”.
También, me atrevo a decir, con certeza sobre larazón de la existencia humana que, yo existo porque otras personas existen o existieron. Esta es una reflexión con evidente fundamento biológico-genealógico que involucra al individuo, a la familia ya la sociedad más allá de la ancestralidad, pues, tiende a la estructuración del tejido social, en el cual ubuntu es la filosofía conectiva.
Conectividad que el buen ser cohesiona el buen vivirsocial en las tendencias de solidaridad, reconocimiento y verdad, cumplimiento, bondad y generosidad, justicia, libertad y alegría, dignidad, perdón…, disposición natural del ser ubuntu que explica lasinfinitas reflexiones dadas en español a partir de la polisemia del vocablo africano, V.gr. “Una persona se hace humana a través de las otras personas”, “Todos para uno y uno para todos”, “La creenciaes un enlace universal de compartir que conecta a toda la humanidad”.
Estas conceptualizaciones hacen de ubuntu una palabra trascendente, ya lo dijimos, global y sin fronteras idiomáticas, accesiblesy cotidianamente practicables dentro de la complementariedad e interdependencia individuo-familia-sociedad, enlace invisible pero sinérgico propio de un tejido social armónico.
El sistema de...
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