Udana

Capítulo I

LA ILUMINACIÓN

1. LA ILUMINACIÓN1 I
La Generación Condicionada en su orden natural. Todo tiene una causa.
He aquí lo que yo he oído decir2. Cierta vez el bhagavant 3 se encontraba en la localidad de Uruvelâ, en la orilla del
río Nerañjarâ, bajo el Árbol de la Iluminación, habiendo recién alcanzado la condición de buddha4 (iluminado). En
aquella ocasión el bhagavant estuvo sentadodurante una semana en una misma postura pallanka5, experimentando la
felicidad de la Liberación6. Y el bhagavant, al fin de esa semana, habiendo salido del samâdhi7(concentración de la
mente), en la primer guardia de la noche, reflexionó profundamente acerca de la Generación Condicionada8
(patichchasamuppâda), en su orden natural:
«Cuando esto existe, se produce aquello; cuando surge esto, surgeaquello, a saber:
los residuos kármicos 9 surgen teniendo como causa determinante a la ignorancia 10;
la conciencia surge teniendo como causa determinante a los residuos kármicos;
la individualidad11 surge teniendo como causa determinante a la conciencia;
los seis sentidos 12 surgen teniendo como causa determinante a la individualidad;
el contacto 13 surge teniendo como causa determinante a los seissentidos;
la sensación surge teniendo como causa determinante al contacto;
el deseo surge teniendo como causa determinante a la sensación;
el apego14 surge teniendo como causa determinante al deseo;
la existencia 15 surge teniendo como causa determinante al apego;
el nacimiento surge teniendo como causa determinante a la existencia;
la vejez y la muerte, la pena y el llanto, el sufrimiento, eldesagrado y la inquietud surgen teniendo como causa
determinante al nacimiento.
Así se produce todo este cúmulo de sufrimientos.»
El bhagavant, comprendiendo el sentido 16, dijo en aquella ocasión este udâna:
Cuando las cosas se revelan
en su verdadera naturaleza
al brahmán17 que medita con fervor,
entonces desaparecen todas sus dudas,
ya que descubre
que todo tiene una causa.

2. LA ILUMINACIÓN II
LaGeneración Condicionada en su orden contrario. Toda causa puede ser destruida.

He aquí lo que yo he oído decir. Cierta vez el bhagavant se encontraba en la localidad de Uruvelâ, en la orilla del
río Nerañjarâ, bajo el Árbol de la Iluminación, habiendo recién alcanzado la condición de buddha. En aquella
ocasión el bhagavant estuvo sentado durante una semana en una misma postura pallanka,experimentando la felicidad
de la Liberación. Y el bhagavant al fin de esa semana, habiendo salido del samâdhi, en la guardia media de la noche,
reflexionó profundamente acerca de la Generación Condicionada en su orden contrario:
«Cuando no existe esto, no se produce aquello; cuando esto, cesa aquello, a saber:
cuando la ignorancia cesa, cesan los residuos kármicos; cuando los residuos kármicos cesan,cesa la conciencia;
cuando la conciencia cesa, cesa la individualidad;
cuando la individualidad cesa, cesan los seis sentidos; cuando los seis sentidos cesan, cesa el contacto;
cuando el contacto cesa, cesa la sensación; cuando la sensación cesa, cesa el deseo; cuando el deseo cesa, cesa el
apego;
cuando el apego cesa, cesa la existencia;
cuando la existencia cesa, cesa el nacimiento; cuando elnacimiento cesa, cesan la vejez y la muerte, la pena y el
llanto, el sufrimiento, el desagrado y la inquietud. Así cesa todo este cúmulo de sufrimientos».
El bhagavant, comprendiendo el sentido, dijo en aquella ocasión este udâna:
Cuando las cosas se revelan
en su verdadera naturaleza
al brahmán que medita con fervor,
entonces desaparecen todas sus dudas,
ya que descubre
que las causas pueden serdestruidas.

3. LA ILUMINACIÓN III
La Generación Condicionada en su orden natural y en su orden contrario.
He aquí lo que yo he oído decir. Cierta vez el bhagavant se encontraba en la localidad de Uruvelâ, en la orilla del
río Nerañjarâ, bajo el Árbol de la Iluminación, habiendo recién alcanzado la condición de buddha. En aquella
ocasión el bhagavant estuvo sentado en una misma postura pallanka...