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PATERNALISMO JURÍDICO y MORALISMO LEGAL EN UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL: EL CASO DE LAS COMUNIDADES INTENCIONALES (A PROPÓSITO DE The Village)*
Miguel Ángel Ramiro Avilés

1. INTRODUCCIÓN

Este trabajo trata de presentar al lector cómo la cuestión del multiculturalismo puede analizarse desde la perspectiva de una comunidad intencional!, como la que se representa en la película The Village,y cómo el proyecto de florecimiento humano con el que se identifica cada una de estas comunidades puede que no sea ni reconocido ni tolerado por el sistema jurídico-político
• * El origen de este trabajo es una ponencia escrita para las Joint Sessions del European Consortium for Political Research que tuvieron lugar entre el 13 y el 17 de abril de 2004 en Uppsala (Suecia). Posteriormente ha sidopresentado y discutido en el ciclo de conferencias Derechos fundamentales y valores en un mundo multicultural de la Universidad de Jaén, en el 29th Annual Meeof the ting ofthe Society for Utopian Studies que se celebró entre los días 7 a 10 de ocToronto /I tubre de 2004 en Taranta (Canadá), yen las II Jornadas de Reflexión sobre el Pensamiento Utópico organizadas el12 de abril de 2005 en laUniversidad Carlos III de Madrid. Quisiera agradecer a todas aquellas personas que de una u otra forma me han hecho llegar sus comentarios críticos y que me han permitido enriquecer el texto. Javier Ansuátegui merece un especial reconocimiento por la infinita paciencia y buena amistad que ha demostrado ante mis continuos y habituales retrasos en la entrega del original. 1 En este trabajo utilizaréindistintamente la denominación "comunidad intencional» y «comunidad utópica intencional» (SARGISSON, L. y SARGENT, L.T., Living in Utopia. New Zealand's Intentional Communities, Ashgate, Aldershot, 2004, pág. 2).

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sino que es posible que en ciertas ocasiones resulte limitado con medidas normativas de corte paternalista y/o moralista que reflejan los valores delgrupo dominante. No vaya observar la sociedad multicultural desde el punto de voy a vista ya ampliamente tratado de los migrantes no nacionales, sino desde la perspectiva de las comunidades utópicas intencionales. Se trata, como señala Javier de Lucas 2 , de pluralidad cultural endógena. Ese dato modifica en cierta medida la perspectiva de la cuestión a debatir ya que con el enfoque de lascomunidades utópicas intencionales no estoy haciendo referencia a personas que pueden o no estar regularizadas administrativamente, siendo este un dato que se usa para negarles jurídicamente los derechos más básicos, o a personas que han llegado a otro país por cuestiones económicas o políticas y que han traído unas costumbres o unos modos de comportamientos que se consideran ajenos a los «occidentales»y, se dice, a la cultura de los derechos humanos, siendo este otro de los argumentos utilizados para negarles el reconocimiento. En el caso de una comunidad utópica intencional hago referencia a colectivos de personas que son ciudadanos de pleno derecho de mi propio país, que tienen en activo todos sus derechos civiles y políticos y que, en uso de esos derechos, han decidido llevar a cabo un modode vida diferente. Una comunidad intencional supone la materialización de una serie de anhelos y deseos expresados tanto en obras teóricas como en obras literarias que pertenecen o están en la órbita del pensamiento utópico. Son espacios donde la gente intenta ciertas alternativas al modelo social, económico, político existente y trata de vivir sus sueños. En estas comunidades podemos encontrarvías alternativas de considerar los problemas o las cuestiones sociales, políticas, económicas más candentes que de un modo u otro nos afectan. Son lugares en los que se concibe y realiza como posible lo considerado muchas veces como imposible; son lugares en los que se ponen en práctica nuevas
2 Vid. DE LUCAS, J., «Sobre el papel del derecho y el contrato político en interculturai», el proyecto...