Ukanaz

Páginas: 4 (798 palabras) Publicado: 1 de julio de 2015
Ukanaz
dios mitologico grecorromano poco conocido (por maldición) que reencarno en cuerpos diferentes 3 veces por amor y cada uno tiene una historia diferente que se une.
Del primero no se sabemucho, se dice que fue un dios que, a escondidas, se veía con Aracné puesto que le encantaban sus hermosos tejidos, pronto se enamoro de su creatividad y destreza. Esta artesana fue tan famosa y la famase le subió a la cabeza al punto de decir que era mejor artesana que atenea, la diosa guerrera y artesanal, esto provocó la ira de este dios y le abandono.

Al paso del tiempo en uno de sus paseos porel Olimpo conoció a Selene, hija de tea. Pronto se enamoro perdidamente de esta, prometiéndole amor eterno (promesa que aun es cumplida según mitólogos).
Su madre tea no aceptaba la unión de ellos,ya que sabía que este tuvo alguna relación con una mortal. Lo desterró del Olimpo y lo maldijo e impidió que su historia fuera escrita, se dice que antes de esto, él prometió a Selene volver a comodiera lugar.
Y lo cumplió, reencarno como un mortal hermoso llamado endimión, del cual selene se enamoro y le pidió a Zeus que le hiciera mortal, Zeus no pudo hacerlo pero podía hacer que después de sumuerte, endimion siguiera vivo. Zeus lo bendijo otorgándole un sueño eterno. Cada noche, Selene lo visitaba donde estaba enterrado en el monte Latmo cerca de Heraclea de Caria, en Asia Menor. Selene yEndimión tuvieron cincuenta hijas, entre ellas Naxos.
Selene no aguanto mas verle asi y pidió que lo reencarnaran de nuevo. Zeus sintió lastima por ella y lo hiso, convirtió a Endimión en un dios,pero este aun se encontraba maldito, y por ello no podía entrar al Olimpo. Al ver que Endimión era ahora un dios, lo nombro Ukanaz y le otorgo el don de la vista espiritual, el cual consistía enreconocer a un dios en el mundo de los mortales, ya que, en ese entonces, algunos dioses tuvieron una rebelión y bajaban al mundo de los mortales.
Selene le pido a Zeus bajar de igual manera a la tierra...
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