ULTIMO PARCIAL DE FILSOFÍA

ESTUDIO DEL SER – ONTOLOGÍA:
Ontología y su objeto de estudio:
Es una rama de la filosofía que se ocupa del ser en general, pero de ningún en concreto, ni de sus especificidades (por eso es que se la conoce como metafísica general). Es la teoría del ser.
Su objeto de estudio es el ser en general. Trata de responder que es el ser en términos generales.

¿Qué es el ser? Análisis, teoría de losconocimientos, extensión y comprensión.

Es una pregunta exige una definición y por lo tanto la presentación de características esenciales. El ser es…
Esta pregunta es incontestable. El ser es indefinible porque definir implica ubicar al objeto a definir en una categoría más amplia a la cual pertenece; no existe algo más amplio que el ser.
Definir supone ubicar el objeto en estudio dentro delgénero que le corresponde, en el caso del ser esto es imposible ya que no existe concepto más genérico que él.
Lo que encontramos no son definiciones, son más bien sinónimos: el ser es lo que es.
Todo concepto tiene una extensión es el número de objetos abarcados por el concepto y una comprensión: conjunto de características de un concepto. Al aumentar la comprensión disminuye la extensión y viceversaya que es proporcional.
La extensión del concepto ser es absoluto ya que incluye a todo lo que es, por lo que su compresión es vacía. Al abarcar todo lo que es, no hay propiedades para atribuirle.
El ser y la nada son equiparables. De la nada nada puede decirse, también se concluye que por ser el ser tan amplio nada podemos decir de él.

¿Quién es el ser? Ser en sí y ser en otro. Existencia yconsistencia.

Esta pregunta exige solamente un señalamiento, una identificación de lo que es.
Esto es el ser. Es contestable porque se basa en señalar.
El ser en si es un ser que existe el cual es autentico, el ser que es, ser en sí mismo, un ser que es simple, verdadero, un ser que es indefinible. El ser en si se capta por intuición. Se vincula con la existencia, ser en aquí y ahora ya que es elúnico ser que existe; no consiste en nada porque no se reduce a nada.
El ser en otro es un ser consistente, inautentico, es el conjunto de seres por lo tanto es compuesto, es falso, reducible y definible. Se capta por experiencias.
Ambas son destinas manifestaciones del ser, distintos modos y grados.
Ser en si
Ser en otro
Autentico
Inautentico
Ser en si mismo
Conjunto de seres
Ser que es
Serque no es
Simple
Compuesto
Verdadero
Falso
Existe
Consiste
Irreducible
Reducible
Indefinible
Definible
Se capta por intuición
Se capta por experiencia
Existencia: ¿Qué es existir? Es una pregunta incontestable que constituye un pre conocimiento, no lo sabemos ya que al ser en sí coincide con existir y existir se capta mediante la intuición. En cambio ¿quién existe? es una pregunta contestable yaque se responde señalando, identificando lo que es (yo, el mundo, los arboles)
Consistir: ser reducible a otro ser hasta llegar al ser en sí. Coincide con el ser en sí y por eso es definible y contestable. Se define en otro ser mas general; el límite es el ser en sí. Todos consistimos menos el ser en si ya que el ser en si no es reducible.

¿Quién existe? Respuesta del realismo y de los primerosfilósofos.

El realismo tiene la respuesta más natural y espontánea. Existe el mundo y las cosas que en él está.
Esta pregunta fue abordada por los filósofos presocráticos o filósofos de la naturaleza que se preguntaban por la primera materia, por la materia que dio origen a todo lo demás. No para todos ellos este primer principio consistía en algo físico:
Thales buscó entre todas las cosas cualserá el principio de todo lo demás, existencia de la cuál todas las demás cosas son derivadas. Para Thales el agua es el principio de todas las cosas. El agua no consiste en nada, existe, como existencia primordial, fundamento y principio de todo.
Amaximandro: creyó que el principio de todas las cosas no era nada determinado, era un apeirón, una cosa indefinida y a través de ese infinito...