Umbanda

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UMBANDA Suas origens - Sua natureza e sua forma ,por Dr. Baptista de Oliveira mLopes eBooks www.saravaumbanda.cjb.net

Memória apresentada pelo Dr. Baptista de Oliveira, na reunião de 22 de Outubro de 1941. Senhores Congressistas: Antes de entrar no desenvolvimento do estudo embora sumário, com que vos quis dar o testemunho dos meus ,aplausos à vossa iniciativarealizando o 1º Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda, e ao mesmo tempo, a minha cooperação à obra ingente que ides realizar num tão oportuno momento, - desejo chamar a vossa atenção para duas das diferentes feições próprias da UMBANDA praticada no nosso meio: 1º - As tendências da linha. 2 º - A forma ritualística das práticas. Não há nada que nos nos conduza, de modo tão seguro e preciso ànatureza íntima de uma pessoa, como o estudo das suas tendências, isto porque, sendo estas um efeito daquela, é fácil descer-se por seu conduto, à natureza da causa. As tendências de Umbanda, pelo menos na forma pela qual a vemos praticada no nosso meio, são francamente para a magia e isto lhe denuncia as origens. Todos esses atos e atitudes, todas essas situações e circunstâncias observadas naevolução de um terreiro, não obstante a falta de uma seqüência lógica que lhes estabeleça um laço e lhes dê a precisa unidade, sem o que lhes faltará a necessária força para atingir os colimados fins, todos esses atos e atitudes, dizia eu, nos fazem pensar no ritual observado nos santuários antigos, nos templos de antanho, nos lugares onde os gênios das civilizações que se foram praticavam a santaciência dos elementos, evocando os princípios sob a proteção dos deuses . O modo mesmo inconsciente pelo qual, nos terreiros de Umbanda, em sua maioria, senão na sua totalidade entre nós, se buscam os efeitos à revelia do conhecimento das causas, bem nos patenteia a doutrina dos PEQUENOS MISTERIOS de todas as teogonias antigas, pois nos templos de iniciação das mesmas , não se levavam os postulantesao estudo e ao conhecimento das causas senão depois de se mostrarem cientes e conscientes da natureza e do valor dos efeitos. A prática seguida em todos os atos da Linha de Umbanda demonstra a existência embora ignorada, de uma disciplina, de uma norma a que deve estar condicionada a obtenção dos fenômenos de qualquer natureza, possíveis no âmbito material ou astral da sua ação.file://C:\MEUSDO~1\ESOTER~1\DOWNLO~1\PUBLICAR\UMBAND~1.HTM

18/07/04

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Essas tendências de Umbanda para a magia tão manifestas no ritual embora precário, de que lançam mão os praticantes, são tão evidentes que eu me dispenso de maiores demonstrações e de outros comentários para apresentar a minha MEMORIA sob o pressuposto seguinte: UMBANDA É UM RITUAL. Sua finalidade é o estudo econsequentemente a prática da magia. Quem nos poderá justificar uma afirmativa em contrário ? Tudo nas práticas costumeiras de Umbanda mostra a sua irresistível tendência para a magia, da terminologia que lhe é própria, à indumentária que se preconiza para as funções, das atitudes aconselhadas aos circunstantes, aos banhos de descarga que se aplicam nos médiuns. Os "pontos", riscados ou cantados,a "guia", a "marafa", o "defumador", o "ponteiro" e a ,"pemba" são verdadeiros apetrechos de um arsenal de mago, rústicos é bem verdade, pela aspereza do acabamento e pelo barbarismo da nomenclatura que lhes deram, mas tão expressivos como os exemplares reais por ele representados. AS ORIGENS Não obstante as divergências por vezes profundas na concepção que de Umbanda têm os seus afeiçoados eadeptos, todos são acordes quanto às suas origens africanas. A natureza das suas práticas, revestidas todas elas de tão grosseiros aspectos, assim como a rudeza do vocabulário com que se processam os atos da sua estranha liturgia, tudo isto lhes justifica a paternidade: Umbanda veio do Continente Negro. Também sou desta opinião, muito embora discorde num detalhe. Umbanda veio da África , não há...