Umbanda

UMBANDA:
Nueva religión, surgida de la fusión de los Cultos Africanos con los Amerindios, Catolicismo y algo de Kardecismo.
Umbanda surge de Aum-Bandha. Aum: significa Dios, y Bandha: captación, enlace. Por lo tanto umbanda, seria enlace divino, y por analogía, Religión Divina.
Fundamentos:
Basada en la rencarnación y el estudio del Karma, es decir, la acción o energía transcendente que derivade los actos, palabras y pensamientos de las personas.
Basa su filosofía:
Existencia de un Dios único.
Existencia de Jesús llamado Oxala.
Existencia de vibraciones denominadas Orixas.
Existencia de entidades espirituales.
Existencia de planos espirituales en evolución.
Existencia del espíritu sobreviviendo al cuerpo físico.
Rencarnación de la Ley Karmica de causa y efecto.
Práctica de laMediumnidad.
Práctica de la caridad material y espiritual.
Proceso cultural:
Tipos de cultos:
Umbanda blanca o de Caritas: en el que se nota una influencia mayor hacia el Evangelio y el espiritismo.
Umbanda cruzada: donde se sacrifican animales, se ofrece bebida y tabaco a las entidades.
Umbanda Esotérica o Cabalística: volcada mucho más hacia el Kardecismo, las doctrinas orientales y la defensa de losfundamentos de las naciones amerindias.
Orixas:
Deidades creadas por un Dios superior, Olorum.
Cada uno representa fenómenos de la naturaleza.
Asocian a la persona con su Orixá por sus características físicas y psicológicas.
Diferentes nomenclaturas, varían en número.
Cada Orixá se asocia con un santo del catolicismo.
Se divide en líneas:
Línea de Ogúm: Dios de la guerra. Se lo asocia con San Jorge.Se los identifica con el color verde y rojo.
Línea de Iemanjá: Madre de todos los Orixás. Reina del mar. Las Entidades Espirituales se presentan como indias o negras que trabajan en las cercanías de las aguas. Color azul brillante.
Línea de Xangó: Intermediario de Justicia. Se lo asocia con San Miguel. El color que representa es el rojo. Espíritus de luz que la integran se presentan bajo laapariencia de negros o indios con hachas.
Línea de Oxalá: Dios de la creación. Padre de todos los Orixás. Integran todas las Entidades Espirituales que se presentan como indios y representaban alguna tribu específica. Color: blanco
Línea de Exu: Relacionado con la imagen de San Antonio. Se lo asocia con el movimiento, la virilidad, los sentidos y la fuerza de vivir.
Línea de Omolu: Negociador de lamuerte, la enfermedad, la salud y la cura. Se lo asocia con San Lázaro. Color: blanco y negro o rojo y negro. Sus integrantes son las almas de negros de esclavos que pertenecieron a distintas naciones africanas.
Línea de Oxossi: cazador y protector. Representado por el color verde. Espíritus guías que la forman se presentan como “Clabocos” (Indios).
Expansión histórica y geográfica:
Este culto creciórápidamente en la segunda mitad del Siglo XX, principalmente entre la población negra, en 1960 en Brasil habían 50.000 terreiros y en 1980 habían 300.000 en esa década en Uruguay habían 300 terreiros y en Argentina 200.
Hasta la segunda mitad del Siglo XX todas las regiones afro brasileñas eran consideradas delictivas por el gobierno brasileño y eran objeto de represión periódica.
Másrecientemente se han convertido en parte importante de la cultura popular brasilera.
Primera corriente:
Formada por espíritus nativos que vivían antes de la llegada de los extranjeros conquistadores. Esos espíritus ya conocían el fenómeno de incorporación de los médiums, y era practicado por el chamanismo, y en la capacidad de que los “muertos” interfirieran en la vida de los encarnados.
Segunda corriente:Los cultos africanos, tenían esas mismas creencias, solo que más elaboradas, y mucho mejor definidas.
Sus sacerdotes practicaban rituales y magia para equilibrar las influencias del mundo terrenal, y para equilibrar a las personas.
Creían en la inmortalidad de los espíritus y del poder de ellos sobre los encargados, llegando a crear un culto para ellos.
Adoraban a los ancestrales a través de...