Umberto Eco, "Tratado de semiótica general", (Universidad Nacional de las Artes), Lic. en Curaduría

Umberto Eco - Tratado de semiótica general
Introducción
1. – Límites y fines de una teoría semiótica:
A. Objeto de la investigación: Plantear una Teoría Semiótica General, capaz que explicar todocaso de función semiótica (Eco toma la función semiótica como la relación entre expresión y contenido), y que comprenda: una Teoría de los códigos (que desarrolla una Semiótica de la Significación) yuna Teoría de la producción de signos (que desarrolla una Semiótica de la Comunicación).
Hay sistema de significación (y por lo tanto código) cuando existe una posibilidad establecida por unaconvención social de generar funciones semióticas (Eco traduce el concepto de signo por el de función semiótica). Por otra parte, hay sistema de comunicación cuando se aprovecha esa posibilidad para producirfísicamente expresiones.
B. Confines de la investigación: Eco nombra tres tipos de límites: Límites políticos (establecidos por un acuerdo transitorio); límites naturales (determinados por el propioobjeto de la disciplina, límites que la semiótica no puede pasar porque se entraría en terreno no semiótico, en el que aparecen fenómenos que no pueden entenderse como funciones semióticas, o fenómenosque no quieren ser entendidos como tales).
C. Una teoría de la mentira: La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como signo, siendo un signo cualquier cosa que pueda considerarsecomo sustituto significante de cualquier otra cosa. Esa otra cosa, no debe necesariamente existir, ni debe subsistir en el momento en que el signo la represente. Es por eso que Eco dice que lasemiótica es la disciplina que estudia todo lo que puede usarse para mentir.

2. - ¿Dominio o disciplina?
Frecuentemente se cuestiona si la semiótica es una disciplina (con su propio objeto y métodos propios)o un dominio (un repertorio de intereses todavía no unificado y quizás no unificable).
La semiótica aparece hoy como un dominio, en la variedad y el desorden de sus formas, sin embargo, Eco dice...