Un aporte desde el marxismo al debate sobre el Estado Laico en Costa Rica

Vol. VII/ Nº1/enero-junio 2013/pp.184-202.
Un aporte desde el marxismo al debate sobre el Estado laico en Costa Rica
A marxist contribution to the debate over the secular state in Costa Rica
Roberto Herrera Zúñiga1
Resumen
El presente documento tiene como objetivo realizar un análisis desde el punto de vista
marxista de las posiciones políticas e ideológicas esgrimidas en el actual debatesobre la
necesidad de declarar Estado Laico a la República de Costa Rica. El artículo realiza una
crítica de las ideologías liberal y conservadora católica y reseñando la teoría marxista
sobre la religión, indica cual podría ser la actitud política de los marxistas costarricenses
en este debate.
Palabras clave: Estado laico, Iglesia Católica, Costa Rica, teoría marxista de la religión.Abstract
The objective of this document is to analyze, from a Marxist point of view, the
ideological and political positions marked out in the current debate on the necessity of
declaring the Republic of Costa Rica a secular state. The article critiques liberal and
conservative Catholic ideologies, and reviewing Marxist theory of religion, indicates
what might be the political stance of Costa RicanMarxists in this debate.
Keywords: Securalism, Catholic Church, Costa Rica, Marxist theory of religion

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Vol. VII/ Nº1/enero-junio 2013/pp.184-202.

Introducción
En el marco del debate acerca de la necesidad del Estado Laico en Costa Rica, las
fuerzas políticas que han logrado colocar sus ideas en la opinión pública y han marcado
el ritmo y el contenido de lo que se discute, sonfuerzas que tienen como referentes
ideológicos2 el liberalismo y el conservadurismo católico, pero el pensamiento marxista
ha estado ausente del debate con voz propia, este ensayo busca salvar este vacío,
explicando las posibles razones por las cuales han sido estas voces las que más
relevancia han tenido en este debate.
1. El proyecto sobre el Estado Laico: presentación general.
El proyectode reforma constitucional 17.511 tenía el objetivo de modificar los
artículos 75 y 194 de la Constitución Política3 y fue presentado en la primera semana de
septiembre del año 2009 por el Movimiento por un Estado Laico.
El Movimiento por un Estado Laico en Costa Rica (MpEL, en adelante), se
autodefinía como: “una alianza informal de organizaciones y personas interesadas en
impulsar una mejoradecuación del texto constitucional tanto al derecho internacional
comparado de los derechos humanos -en punto a los temas de libertad religiosa, libertad
de conciencia y separación de Estado y religión- como a la realidad social de la Costa
Rica del siglo XXI.” (Expediente Nº 17 511: 1).
El MpEL presenta en este proyecto 5 argumentos filosóficos-políticos que
validarían el proyecto y susdemandas de reforma constitucional, en estos puntos se
encuentran las características básicas de la concepción moderna-liberal del Estado Laico:
1) “La separación y autonomía orgánicas y funcionales entre estructuras
religiosas y política; (…) 2) Una fundamentación secular de la legitimidad
del Estado, de sus fines y valores constitucionales (…). Una inspiración
secular de las normas legales, dela actividad jurisdiccional y de las políticas
públicas (…). 4) La imparcialidad valorativa del Estado hacia las creencias,
convicciones o concepciones que constituyen el pluralismo; 5) La
inconcurrencia del Estado en manifestaciones de fe o de convicciones
ideológicas al lado de los individuos.” (óp. cit.: 13).
Podríamos señalar que la estructura argumental del MpEL es ideológicamente la
deun laicismo débil muy acorde con la cosmovisión4 de la ideología liberal.
Creemos, que la argumentación de MpEL es acorde con la del liberalismo
político, pues considera el laicismo como un valor jurídico formal y no una
materialización jurídica de relaciones de fuerzas políticas y sociales, en consonancia con
la concepción liberal que ve en los derechos relaciones jurídico-formales5.
Su...