Un Estudio Del Hombre

1. Un estudio del hombre.
En este capítulo Lienhardt (1921-1993) nos habla acerca de que es la antropología social. Comienza diciéndonos que la antropología social (cuando menos con este nombre) es la más joven de las ciencias sociales y que está en sus comienzos se dio la tarea de realizar estudio de sociedades “primitivas”, pero también nos dice que hubieron quienes vieron a las sociedadescomplejas y mayores como objeto de estudio.

El principal objeto que se propone es dar alguna información de lo que actualmente saben y piensan los antropólogos sociales acerca de la vida social de las sociedades “exóticas”

Primeramente traza una perspectiva histórica lo más precisa que sea posible. Los procesos antropológicos han seguido a menudo los intereses de los gobernantes. La antropologíasocial se arraiga de la etnografía y la etnología, que suministra gran parte de la información sobre las sociedades humanas analizadas por antropólogos “de poltrona” a la luz de la teoría sociológica.

Hacia la mitad del silo XIX, comenzó a proponerse una Ciencia del Hombre directa, más ambiciosa que aquella que había sido intentada por los primeros etnólogos, esta ciencia que entonces empezó aser llamada “Antropología”, tendría como meta el descubrimiento inmediato de las “leyes” universales del desarrollo del hombre y de la naturaleza humana, tan precisa en su aplicación como las de las ciencias físicas. Una vez que estas leyes fueran conocidas podrían ser usadas en la regulación de las actividades humanas, particular mente aquellas de los pueblos no europeos en su relación con loscolonizadores europeos.
Los antiguos etnólogos iban acompañados de violentos prejuicios raciales, expresados, como es frecuente en esto casos, con una actitud seudo-cientifica.
Los pueblos primitivos vivientes fueron observados como análogos a los restos fósiles de aquellos seres extintos que fueron considerados como pruebas de evolución física. Se comienza a clasificar las razas en superiores einferiores, un pensamiento compartido por los etnólogos de aquella época. Cuestiona la percepción que se ha tenía antes, es decir, el enfoque que se le daba a la antropología de querer clasificar las sociedades, con fin de comprobar que la mas evolucionando era la sociedad Europea, así como también la cuestión del método que se usaba para realizar dichas investigaciones.
2. Pueblo y ambiente.
Estecapítulo hace referencia más que todo a la ecología humana, es decir, como el ser humano se relación con el ecosistema que lo rodea. Lienhardt nos dice que el objeto de este capítulo, el tema no es el hombre como sujeto individual, sino la sociedad humana y sus grupos organizados. Se plantea la necesidad de averiguar hasta donde las necesidades ambientales en cada zona particular puedenconsiderarse como una buena explicación de la conducta humana, y hasta qué punto otras explicaciones, intrínsecamente sociológicas, resultan más razonables (es el objetivo de este autor, ose su clavazón en este capítulo es la relación humano-ambiente). Por ejemplo el habla sobre el pueblo esquimal y su dinámica de relación los unos a los otros, notando así que cuando es verano los grupos son más reducidosy dispersos, a diferencia del invierno cuando los grupos son más numerosos donde se percibe una mayor actividad social y religiosa, y de más compleja interrelación entre los individuos y las familias.

Otro aspecto del que nos habla en este capítulo es la relación entre el ambiente y la economía. Plantea que los medios de producción o subsistencia están estrechamente relacionados con elambiente que los rodea tanto social como natural. Las sociedades no industrializadas se dividieron en tres grandes grupos distinguidos por el desarrollo de su economía básica.
1-Recolectores de cosechas silvestres y cazadores.
2-pueblos pastores.
3-pueblos de agricultura sedentaria (Que vive permanentemente en el lugar en que está establecido.)
Estas fueron consideradas como etapas de la historia...