Un hijo

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Carta de un padre socialista a su hijo
sobre la enseñanza de la religión
Jean Jaurès *

El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia. Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris, trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da al
gunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado
como miembro del Partido Obrero Francés. En1904
funda el periódico L’Humanité. En 1905 consigue
unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional
Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en
fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914.
Este texto fue citado por Pildain en las Cortes de
la II República y ha llegado hastanosotros a través
de Michel Santamarina, histórico militante de la
HOAC de Sestao (Vizcaya) y Carlos García de Andoin.

QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima
de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene conviccionesreligiosas.
Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás.
No es porque desee que seas clerical, a pesar de que
no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que
profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no loserían sin
un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber
oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo
* Líder socialista francés (1859-1914).

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Carta a su hijo sobre la enseñanza de la religión

mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero
que están en pugna con el más elemental buen sentido.
¿Cómo sería completatu instrucción sin un conocimiento
suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo
el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria,
no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables
que debe tener un hombre de ciertaposición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los
griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y
produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para
ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos
modernos, si no conoces el motivo quelas ha inspirado y
las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras,
¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también
a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra, a todos estos
grandes maestros que debieron al cristianismo sus más
bellas inspiraciones? Si se trata dederecho, de filosofía o
de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más
sabía y más universal? –éste es el pensamiento de Juan
Jacobo Rousseau–.
Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampère era piadoso; Pasteur probaba la existencia de
Dios y decía haberrecobrado por la ciencia la fe de un
bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones
de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y
es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una
manifiesta...