Un Humano Muy Humano

Es un libro del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Esta obra rompe con el estilo precedente de Nietzsche. De hecho, es aquí donde ensaya por vez primera y a conciencia el uso de aforismos, cortos y penetrantes, como instrumento de escritura y comunicación de su pensamiento profundo, incisivo y a veces hasta contradictorio. Como aspectos esenciales de la obra del filósofo alemán, puedenresaltarse el de la lucha por un nuevo ideal de cultura y la afirmación de una voluntad de poder capaz de transmutar todos los valores que informan la cultura occidental, los cuales niega, considerándolos formas de una moral que debe ser superada por oponerse a la consecución de otros que sean más acordes con la vida y sus exigencias de salud y verdad. Marca también un período fecundo en su pensamiento,la defensa del espíritu de la ilustración, libre de prejuicios y opuesto a toda metafísica, y es todo esto lo que abre un futuro de posibilidades y pujanza.
En esta obra Nietzsche trata de encontrarle sentido a la vida mediante el análisis del comportamiento humano a lo largo de la existencia del hombre. Menciona “Los filósofos suelen situarse ante la vida y la experiencia - ante lo que ellosllaman el mundo de la experiencia - como delante de un cuadro…esta escena, piensan ellos, debe ser bien explicado para deducir de ella una conclusión sobre el ser que ha producido el cuadro…no se tiene en cuenta este hecho: que el cuadro - lo que para nosotros, hombres, se llama actualmente vida y experiencia -ha llegado a ser lo que es, que se halla todavía hoy en el periodo del desarrollo, y quepor esta razón no debería ser considerado como una grandeza estable…”(capítulo I; 16). Aquí trata de explicar el concepto erróneo de muchos filósofos que tratan de plasmar una definición del ser mediante el análisis de la experiencia, que es representado mediante el cuadro, y que esto no se puede porque la vida está todavía en desarrollo y por esta razón, no se puede deducir algo concreto.
Él tratade explicar que su obra fue hecha por un espíritu libre y que éste estudia los cambios emocionales que se han producido en su vida, para comprender mejor su realidad y buscar la respuesta a la existencia. Explica que muchos filósofos tratan de partir del presente para tratar de llegar a un fin propuesto para el humano, pero él va contra esta idea y se refiere a esto como el “pecado original delos filósofos”. Dice que nada más se toma en cuenta un espacio muy limitado de tiempo y que la falta del sentido histórico es en esencia el pecado original. Pretende mostrar que nosotros hemos evolucionado y no sabemos porque, todo lo que sabemos es que no queremos regresar al estado salvaje en el que una vez vivimos. Este estado salvaje se nos presenta mediante el sueño, donde retomamos el sentidode las creencias pasadas, porque el sueño altera la memoria y causa el mal razonamiento: para Nietzsche, esta es la razón por la cual las civilizaciones salvajes creaban sus dioses y mitologías. Nietzsche también menciona su lucha contra la moral cristiana, basándose en los puntos negativos que esta tiene para el futuro del hombre. Para Nietzsche, el pensamiento de un ser superior a nosotros quees omnipresente es un barrera para el libre pensamiento, genera un miedo en los hombres tan grande que no les permite ser libres. En el segundo capítulo Nietzsche trata de insinuar su moral, dice “Nadie es responsable de sus actos, nadie lo es de su ser; juzgar tiene el mismo valor que ser injustos, y esto es verdad aun cuando se juzga a sí mismo”. Aquí se puede decir que va hacia un acto pocomoral. Él pone en cuestión la compasión, la benevolencia, la justicia y los actos de maldad clasificados como acciones perversas “las acciones perversas son motivadas por el instinto de conservación, o más exactamente todavía, por la aspiración del placer y la huida del disgusto; por lo tanto, siendo así motivadas, no pueden ser perversas”. Justifica la inocencia del egoísmo, la inmoralidad y todos...