Un informe sobre la situación jurìdica de patricarcado ortodoxo de constantinopla y sobre las misiones militares, como presuntos sujetos del derecho internacional publico
Páginas: 10 (2458 palabras)
Publicado: 11 de febrero de 2012
LA SITUACIÓN JURÌDICA DE PATRIARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA Y LAS MISIONES MILITARES, COMO PRESUNTOS SUJETOS DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO
EL PATRIARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA
A manera de historia podemos empezar diciendo que cuando en 324 el emperador romano Constantino I fija su nueva capital en Bizancio dándole el nombre de Constantinopla, convocó en el año 325 el PrimerConcilio Ecuménico a celebrar en Nicea en el que, entre otras decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en patriarcados y diócesis, otorgándose el mismo rango a las sedes patriarcales de Roma, Alejandría, Antioquia y Jerusalén, cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos. Posteriormente, en el Segundo Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla el año 381 se estableció que elobispo de Constantinopla, que recibiría el título de patriarca, debía tener la preferencia de honor tras el obispo de Roma, prohibiendo asimismo a todos los obispos, incluidos el romano y el constantinopolitano, que interviniesen en otras diócesis. Debido a que esta decisión fue tomada por presiones imperiales, el Patriarcado de Alejandría presentó su protesta, ya que en el primer concilio sehabía decidido que el Patriarca de Alejandría tendría la preferencia de honor tras el Patriarca de Roma.
En el Cuarto Concilio Ecuménico celebrado en Calcedonia el año 451 se reconoció a Constantinopla el mismo primado que a Roma, aunque al obispo romano se le reconocía una autoridad moral sobre el resto de los patriarcados. En este concilio ecuménico el obispo de Constantinopla pasó a recibir eltítulo de “patriarca ecuménico”. La confirmación del despojo de la sede de Alejandría por presiones del poder imperial sobre la Iglesia, entre otras causas hicieron que el Patriarca de Alejandría Timoteo Eluro en el año 457 excomulgara al Patriarca de Constantinopla junto con el resto de los patriarcas, separando su patriarcado del resto de la Iglesia, dando origen a la Iglesia Copta. El papa León Iel Magno también se opone a estas medidas argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decide resaltar su primacía única sobre el resto de patriarcados adoptando el título de Pontifex Máximo que el emperador romano Flavio Graciano había dejado de usar. Este deseo de primacía absoluta por parte de Papa conducirá, entre otros motivos a que en 1054 se produzca el Cisma deOriente y Occidente tras la mutua excomunión de los patriarcas de Roma y de Constantinopla.
También llevan el título de Patriarca de Constantinopla, los obispos de rito armenio de esta ciudad, y este patriarcado data del año 1461. (Ver Patriarcado Armenio de Constantinopla) Por otra parte, a partir de la Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204; fue creado por elPapa el Patriarcado Latino de Constantinopla; lo que causó el alejamiento terminante y la animadversión del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla con respecto a la cristiandad latina. Por esta razón, este título fue formalmente abolido por el Papa en 1965. Lista de los Patriarcas de Constantinopla Nectario (381-397) Juan I Crisóstomo (398-404) Arsacio de Tarso (404-405) Ático (406-425) Sisinio I(426-427) Nestorio (428-431) Maximiano (431-434) Proclo (434-446) y Flaviano (446-449).
A manera de historia podemos continuar diciendo que el patriarca de Constantinopla es el patriarca ecuménico de la Iglesia ortodoxa. A diferencia de lo que ocurre con los papas en la Iglesia copta y en la Iglesia católica, su cargo es únicamente honorífico ya que, aunque le compete presidir los concilios enlos que toma parte, tiene la autoridad exclusiva de reconocer nuevos patriarcados y es el principal portavoz de la Iglesia ortodoxa. No tiene jurisdicción en los asuntos internos de los otros patriarcados de la Iglesia ortodoxa. Además de ser el líder formal honorario de 300 millones de cristianos ortodoxos repartidos por todo el mundo, es el jefe de la iglesia ortodoxa autocéfala de...
EL PATRIARCADO ORTODOXO DE CONSTANTINOPLA
A manera de historia podemos empezar diciendo que cuando en 324 el emperador romano Constantino I fija su nueva capital en Bizancio dándole el nombre de Constantinopla, convocó en el año 325 el PrimerConcilio Ecuménico a celebrar en Nicea en el que, entre otras decisiones doctrinales, se procedió a organizar la Iglesia en patriarcados y diócesis, otorgándose el mismo rango a las sedes patriarcales de Roma, Alejandría, Antioquia y Jerusalén, cuyos titulares recibieron el nombre de arzobispos. Posteriormente, en el Segundo Concilio Ecuménico celebrado en Constantinopla el año 381 se estableció que elobispo de Constantinopla, que recibiría el título de patriarca, debía tener la preferencia de honor tras el obispo de Roma, prohibiendo asimismo a todos los obispos, incluidos el romano y el constantinopolitano, que interviniesen en otras diócesis. Debido a que esta decisión fue tomada por presiones imperiales, el Patriarcado de Alejandría presentó su protesta, ya que en el primer concilio sehabía decidido que el Patriarca de Alejandría tendría la preferencia de honor tras el Patriarca de Roma.
En el Cuarto Concilio Ecuménico celebrado en Calcedonia el año 451 se reconoció a Constantinopla el mismo primado que a Roma, aunque al obispo romano se le reconocía una autoridad moral sobre el resto de los patriarcados. En este concilio ecuménico el obispo de Constantinopla pasó a recibir eltítulo de “patriarca ecuménico”. La confirmación del despojo de la sede de Alejandría por presiones del poder imperial sobre la Iglesia, entre otras causas hicieron que el Patriarca de Alejandría Timoteo Eluro en el año 457 excomulgara al Patriarca de Constantinopla junto con el resto de los patriarcas, separando su patriarcado del resto de la Iglesia, dando origen a la Iglesia Copta. El papa León Iel Magno también se opone a estas medidas argumentando que fueron aprobadas en ausencia de sus legados, y además decide resaltar su primacía única sobre el resto de patriarcados adoptando el título de Pontifex Máximo que el emperador romano Flavio Graciano había dejado de usar. Este deseo de primacía absoluta por parte de Papa conducirá, entre otros motivos a que en 1054 se produzca el Cisma deOriente y Occidente tras la mutua excomunión de los patriarcas de Roma y de Constantinopla.
También llevan el título de Patriarca de Constantinopla, los obispos de rito armenio de esta ciudad, y este patriarcado data del año 1461. (Ver Patriarcado Armenio de Constantinopla) Por otra parte, a partir de la Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204; fue creado por elPapa el Patriarcado Latino de Constantinopla; lo que causó el alejamiento terminante y la animadversión del Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla con respecto a la cristiandad latina. Por esta razón, este título fue formalmente abolido por el Papa en 1965. Lista de los Patriarcas de Constantinopla Nectario (381-397) Juan I Crisóstomo (398-404) Arsacio de Tarso (404-405) Ático (406-425) Sisinio I(426-427) Nestorio (428-431) Maximiano (431-434) Proclo (434-446) y Flaviano (446-449).
A manera de historia podemos continuar diciendo que el patriarca de Constantinopla es el patriarca ecuménico de la Iglesia ortodoxa. A diferencia de lo que ocurre con los papas en la Iglesia copta y en la Iglesia católica, su cargo es únicamente honorífico ya que, aunque le compete presidir los concilios enlos que toma parte, tiene la autoridad exclusiva de reconocer nuevos patriarcados y es el principal portavoz de la Iglesia ortodoxa. No tiene jurisdicción en los asuntos internos de los otros patriarcados de la Iglesia ortodoxa. Además de ser el líder formal honorario de 300 millones de cristianos ortodoxos repartidos por todo el mundo, es el jefe de la iglesia ortodoxa autocéfala de...
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