Un largo camino a casa

Análisis de la película "Estación Central" (Walter Salles, 1998) a partir de distintos artículos, documentos e investigaciones educativas.

Un largo camino a casa

Una estación central podría ser concebida no sólo como un ámbito donde confluyen líneas ferroviarias, sino también toda una gama de situaciones, símbolos y sujetos enlazándose entre sí en aparente armonía. Visto desde lejos, unsentido común parece guiar y ordenar el cauce humano a lo largo de sus inmensos pasillos. Sin embargo, cuanto menor es la distancia desde la cual se observa este lugar tan particular, comienzan a notarse con mayor definición y nitidez las consecuencias producidas por distintos procesos políticos, económicos y culturales a lo largo de dos décadas ininterrumpidas de dictaduras militares en la sociedadbrasileña. Para fines de 1982, Brasil tendría la mayor deuda externa del mundo, aunque desde la comunidad internacional se alabara el milagro brasileño, que consistía en una “industrialización creciente lograda sobre la base de salarios bajos y mucha represión” 1. Luego, dicho milagro se trasladaría a Chile y Argentina, también bajo la égida de los gobiernos dictatoriales y democráticos. Brasil noescapó a la lógica neoliberal de las últimas décadas del siglo XX impuesta por organismos y grupos de poder internacionales. Bajo esta lógica, el poder dejó de estar enmarcado y delimitado por las más históricas o representativas instituciones como pueden ser el Estado, la familia, la religión o la escuela. La arquitectura misma del poder se transformó y quien ocupó el rol de guía dentro de ellafue, y sigue siéndolo, el mercado. Mercado desreglado, desregulado y, según sus promotores, sin ideología. A partir de esta nueva configuración, y tal como afirma Silvia Duschatzky, la fluidez de esta era “equivale a un desfondamiento de todo soporte sólido de existencia social [...] Es el término que designa una condición caracterizada por el cambio de forma constante [...] Desconocemos qué seespera de nosotros, salvo no permanecer iguales -la reinvención constante y
1 Historia Latinoamericana 1700-2005, Eggers-Brass, Buenos Aires, Maipue, 2006, pág. 400

flexibilización se asoman más como imperativos de mercado que como decisiones subjetivas que buscan ligar de otro modo un tejido social fragmentado; no podemos anticipar cuáles serán las próximas operaciones de un poder que sedisemina más allá de cualquier cálculo racional” 2. Al respecto, es esclarecedora la visión de Néstor García Canclini quien plantea que “si el pensamiento único de los economistas neoliberales se ha impuesto por todo el planeta no es tanto por sus éxitos parciales como por haber logrado quitarle importancia a sus fracasos. Luego extienden sus precarios éxitos explicativos en una zona de la economía-las finanzas- al conjunto de la sociedad y la cultura. Todo se podría entender reduciéndolo a fenómenos de mercado y flujos de inversiones especulativas […] Está por descifrarse cómo un pensamiento tan elemental se pudo convertir en sentido común universal […] Aparece, entonces, como indispensable rediscutir la autonomía de los campos culturales, políticos, económicos y sus necesariasinterconexiones” 3. La escena de apertura de la película sintetiza todo lo recientemente expuesto de una manera más que clara: miles de trabajadores, en verdaderas mareas humanas, rumbo a sus lugares de empleo y, en medio de aquello, una maestra jubilada ganándose la vida mediante el oficio de escribiente de cartas; cartas que no pueden ser escritas por aquellos que quedaron al margen de un proceso desocialización específico como lo es la escolarización. Lev Vigotsky plantea que este dominio descontextualizado de los instrumentos de mediación semiótica, del cual Isadora da cuenta, es condición excluyente de los llamados Procesos Psicológicos Superiores Avanzados. Por otro lado, no se puede dejar de mencionar que en su Teoría Socio-Histórica concibe a la escritura como una herramienta clave en la...