Un Método Centrado En La Persona

Un Modelo Centrado en la Persona
El tema central de este “nuevo modelo posracionalista” planteado por Giampiero Arciero, es su intento de responder las preguntas que reflejan la complejidad de la experiencia humana tanto en su normalidad, como en los trastornos, entregando una estructura explicativa unitaria y coherente. Esto es, dar cuenta del problema de la privacidad, unidad y continuidad delSí Mismo, abandonando “las metapsicologías” representacionales y cuestionando la concepción óntica de la subjetividad -como algo presente ahí o un “qué” – que implica pensar al sujeto bajo la misma categoría ontológica de las cosas- subyacente a los paradigmas contemporáneos de las ciencias cognitivas que fundamentan la psicología del sí mismo. Hecha raíces, por tanto, desde una ontologíafenomenológica- hermenéutica, que reconduce la pregunta por el sujeto desde un “qué” hacia la pregunta por “quién” vivencia.
En este esfuerzo por responder a la pregunta por “quién es el sí mismo”, se logra establecer una conversación dialéctica con la epistemología evolutiva, la psicología del desarrollo, los paradigmas contemporáneos de las ciencias cognitivas y la neurociencia, teniendo siempre elfoco en la identidad personal y sus implicancias para la comprensión de los estilos de personalidad, del fenómeno psicopatológico y de la práctica clínica. En esta conversación, se integran autores como Martin Heidegger, con respecto a estar situado en el mundo emocionalmente, Maurice Merleau-Ponty, con respecto a encontrarnos situados corporalmente en el mundo y a Paul Ricoeur, con respecto a lareconfiguración narrativa de las experiencias vividas.
El modelo posracionalista planteado por Vittorio Guidano surge incentivado por la pregunta de ¿cómo seguimos siendo el mismo si lo único que no cambia, lo que es constante, es que todo cambia? Esta ha sido la pregunta que desde Heráclito hasta hoy hemos intentado responder. Esta pregunta está relacionada a la constitución de la personalidad, lacontinuidad y discontinuidad de nuestra manera de ser y a buscar modelos explicativos de la psicopatología. Este modelo se basaba en una visón epistémica de hombre, es decir que el ser humano es un ser epistémico y en base a esta premisa intenta contestar la pregunta antes formulada en función de responder ¿Qué es el conocimiento humano? ¿Qué es o cómo es la experiencia humana? ¿Cómo se explicala continuidad y discontinuidad de la experiencia? Guidano recurre a la epistemología evolutiva como marco de referencia para diseñar un modelo explicativo, que básicamente sostiene que la experiencia depende de cómo se conoce o interpreta, existiendo dos niveles de conocimiento, tácito-emocional y explicito-explicativo,  finalmente Guidano concluye que la psicopatología es el producto de laimposibilidad de disminuir la discrepancia entre estos niveles de conocimiento y, por ende, una dificultad en lograr una adecuada regulación emocional.
En estos últimos años, una serie de evidencias dan cuenta de una nueva manera de ser o de construir identidad, con un estilo de vivenciar más discontinuo y focalizado en las claves contextuales y/o sociales, éstas son las llamadas “identidadesposmodernas” (Ej. “yo saturado” de K. Gergen), las cuales no se explican cabalmente por los modelos basados en esquemas Cartesianos-Kantianos, como es el modelo de Guidano. Este tipo de identidades se pueden explicar y comprender en forma más parsimoniosa por modelos que destacan la importancia del lenguaje y de los factores contextuales, tanto para explicar y definir la experiencia inmediata, como paratematizar la continuidad experiencial de estos estilos de personalidad. Esto ha llevado a un acercamiento de visiones como el constructivismo social, en lo referente a proponer modelos explicativos para este estilo de vivenciar, y a reformular los fundamentos del modelo posracionalista, para poder responder a las preguntas ¿Cómo integrar las distintas formas de presentarse la manera de ser en los...