un nacionalismo sin nacion aparente

Un nacionalismo
sin nación aparente
(la fabricación de lo "típico" mexicano 1920-1950)*
Ricardo Pérez Montfort**

En el presente artículo se analiza el discurso nacional creado por los gobiernos posrevoluaonarios.
Así como tendencias unificadoras y homogeneizadoras que permearon los ámbitos político, cultural e
intelectual, para configurar un estereotipo de lo mexicano. Estereotipo que negó partede la riqueza del
siglo XIX, pues consideró tangencialmente a los obreros urbanos, y definió al "pueblo " como "los pobres " y " los humildes" del medio rural. Dicho discurso fue acuñado como "nacionalismo revolucionario",
y sus expresiones alcanzaron todas las manifestaciones de la pida política y cultural mexicanas; se prolongó hasta los años setenta de la presente centuria, y, evidenciópaulatinamente, su desgaste y las
limitaciones de sus planteamientos.

Los treinta años que comprendieron el
tránsito del movimiento revolucionario
de la segunda década del presente siglo
hasta los inicios de los años cincuenta
fueron testigos de un paulatino proceso
de despolitización del discurso y los contenidos programáticos en la refunciona-

Investigador del Ciesas/México

* Una versión preliminarde este ensayo
fue publicada en Taller. Revista de Sociedad, Cultura y Política, vol. 2, núm. 3, abril, Buenos Aires,
Argentina, 1997.

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POLÍTICA Y CULTURA

lización del estado mexicano. Si bien fueron años particularmente ricos en discusiones de índole nacionalista una corriente ideológica unificadora y homogeneizadora
tendió a replantear la diversidad de la sociedad mexicana, sus usos ycostumbres, su
historia e identidad. El nacionalismo ya formaba parte del enorme bagaje cultural que
el México revolucionario heredaba del conflictivo siglo XIX; aun así un fuerte impulso introspectivo, con aires renovadores, permeó tanto al periodo de la Revolución
armada como a los años que la siguieron, al grado de que dicho impulso pudo bautizarse con el nombre de "nacionalismo revolucionario".Ya para los años cincuenta
el discurso emanado de este nacionalismo se encontraba gastado, era poco convincente y, más aún, se había convertido en lugar comun de una élite en el poder que
para entonces poco se identificaba con los planteamientos revolucionarios.
Para mediados del siglo presente, la manipulación, la demagogia y la consolidación de los estereotipos nacionales 1 habían m i n a d o labase p o p u l a r de esa
introspección, convirtiéndola en un discurso político hueco y con fuertes visos de

1

El nacionalismo mexicano, en combinación con ciertos intereses económicos tanto nacionales como extranjeros, creó entre 1920 y 1940 una larga serie de estereotipos que pretendieron
sintetizar y representar aquello que se identificaba como lo 'típicamente mexicano'.
El estereotipopretendía ser la síntesis de las características anímicas, intelectuales y de imagen, aceptadas o impuestas, de determinado grupo social o regional. Se manifiesto en una gran
cantidad de representaciones, conceptos y actitudes humanas, desde el comportamiento cotidiano
hasta las más elaborados referencias al estado nacional. Como se verá más adelante, los estereotipos se cultivaron tanto en la academiacomo en los terrenos de la cultura popular, en la actividad
política y, desde luego, en los medios de comunicación masiva.
Como representación de "lo mexicano", los estereotipos aparecieron en la iconografía -grabados, fotografías, cine- y en la literatura. En parte también se identificaron a través del lenguaje
hablado y la música; tanto en el vestir como en el comer: en las actividadesproductivas, y, sobre
todo, en las recreativas fueron adquiriendo sus especificidades en un determinado 'ser' o 'deber ser'
que se conformó mediante la interacción de costumbres, tradiciones, historias, espacios geográficos; en fin: referencias compartidas y valoradas.
Como síntesis de una serie de representaciones y valores, el estereotipo tendió a ser hegemónía). Esto es: buscó reunir algo válido para...