Un Paradigma

Un paradigma es un conjunto de supuestos implícitos que no se someten a evaluación, son inconscientes, parte de nuestro “modus operandi” en la cotidianidad, en la ciencia o en la cultura.
la creciente especialización de la ciencia y la tecnología, como la evolución de las estructuras económico-sociales-político-culturales y educativas condujeron a una HIPERMODERNIDAD, esto es, a un extremodesarrollo de avance técnico-material de la sociedad, pero con subdesarrollo en el otro polo humanístico del desenvolvimiento personal, psicológico, sutil y espiritual.
. Pero el desarrollo económico desatado por la modernidad tomó un sendero funcional-técnico-productivo-competitivo y los grandes valores universales de la segunda modernidad (libertad, igualdad, fraternidad, justicia y democracia)fueron sepultados entre torres de concreto, electrónica, informática y axiología materialista, en medio de guerras, hambrunas, crisis ecológica-familiar y violencia social recurrente.
El desarrollo interno del ser ha quedado abrumado por el peso de lo técnico-económico y los valores exotélicos (externos al ser humano). Tal subdesarrollo y aplastamiento es uno de los factores claves para explicarel aumento de la criminalidad, la violencia, la neurosis, el malestar cultural, accidentes, suicidios, alcoholismo y de trastornos conductuales en general. “Esta separación se refleja en la asombrosa disparidad que existe entre el desarrollo del poder intelectual, del conocimiento científico y de las habilidades tecnológicas por un lado y la sabiduría, la espiritualidad y la ética por el otro”El paradigma transmoderno es una visión ontológica (referente a qué es el Ser) y epistemológica (referente a qué es el Conocimiento) que intenta construir una nueva percepción de la realidad que integre lo mejor de la modernidad, extendiéndose hacia una integración con dimensiones de la vida hoy sin tomarse en cuenta por la modernidad. Se trata de una fusión entre ciencia+tecnología+industria condimensiones sutiles de la vida (ética trascendental y estética sublime), mágicas, míticas, místicas, causales, emocionales, psíquicas y espirituales.
Los hipermodernos (seguidores de la vertiente más cuestionable del desarrollo moderno) se convirtieron en expertos sin espíritu, sensualistas sin corazón, progresistas sin ética, productores sin estética y seres competentes sin alma; como los robotsinteligentes de quinta generación. Estas ironías se reflejan en la ilusión de que hemos llegado a un nivel de desarrollo muy elevado. Existe el saber hacer (destrezas y habilidades para el desempeño económico) pero falta el gran ausente: el saber ser (contacto con las fuerzas sutiles de la vida:el alma, el significado y la dimensión espiritual).

Estamos ante un humano SIN CAPACIDAD DERESPUESTA anímica y algunos parecen cómodos en su jaula, sus hombres-masa, hombres vacíos de intención evolutiva hacia la epimeleia y la libertad.
Que las personas se reconocen en sus mercancías; encuentran su alma en su automóvil, en su equipo de alta fidelidad, en su casa, equipamiento de su cocina; en fin, en los miles de mercancías que constituyen su principal aspiración: adquisición y consumo.
Lospostmodernos se refugiaron en la apatía, escepticismo, nihilismo y desesperación; los antimodernos en la búsqueda de una vida marginal al sistema moderno; los premodernos en un regreso a la religión.

las limitaciones humanas, prisiones, hospitales, asilos, escuelas, etc., están constantemente creando códigos en formas aceptables del poder normalizador. Poder que es un mecanismo de engranaje deindividuos a jaulas institucionalizadas de hierro invisibles
Sin embargo en los transmodernos, si hay una direccionalidad del proceso evolutivo hacia la libertad, pues de lo acumulado, debe rescatarse lo mejor y ponerlo al día, así para una formación integral del sujeto, debemos recurrir al legado original (no al manipulado por las sectas) de la premodernidad: judaísmo, cristianismo, budismo,...