Un poco de foucault

Michel Foucault en Las Palabras y Las Cosas (1978) nos pasea por un circuito cronológico cuyo objetivo es ubicar las diferentes etapas evolutivas de los signos y del saber, hasta llegar a lasacralización de los mismos. En su planteamiento se recoge la idea de un hombre que es y se hace a través del lenguaje. La cultura donde ese hombre está inmerso está impregnada por signos que la alimentan yla determinan. Cada una de las cosas que rodea al hombre y todo lo que existe dentro y fuera de él tiene nombre y significado.

En concreto, aquello que constituye la cultura con la cual seidentifica el hombre, es nombrado. Todo significa algo y ese algo se convierte en mediador entre sujeto y su mundo. Dentro de este marco referencial Foucault se expresa diciendo que: “...El lenguaje no tieneotro lugar que no sea la representación, (2). Y, agrega ... “ ni tiene valor a no ser en ella.”(3)
En Las Palabras y las Cosas, Argentina 1966.
Foucault plantea en su investigación arqueológica, laruptura que se da en la constitución de la episteme[1] de la cultura occidental, mostrando aquella que se inaugura con el pensamiento clásico en el S.XVI y la que surge en el umbral de la modernidad acomienzos del S.XIX, exponiendo así, como el orden a partir del cual se conoce, se construye la experiencia y finalmente a partir del cual se piensa el hombre moderno y la naturaleza que le rodea, notiene el mismo modo de ser que el de los clásicos, develando así, que el conocimiento no se ha dado para la cultura occidental de forma lineal o progresiva sino a través de discontinuidadeshistóricas.
Así, la episteme del pensamiento clásico se da entre la representación y el lenguaje, aquí la teoría de la representación es el fundamento general de todos los órdenes posibles y el lenguaje seenlaza a ella para que a través de las palabras se articule la imagen o reflejo que el sujeto se hace de las cosas e hiciese posible su enunciación, es entonces que representar en palabras del autor...