Un tal José Salomé

A propósito del pasado homenaje a los 70 años del escritor mexicano Arturo Azuela y, gracias al esfuerzo conjunto de universidades y editoriales, se ha publicado una colección con su nombre que consta de 15 títulos, de los cuales la mayoría son novelas. Dejo la profundización exhaustiva de esta totalidad, a la emprendedora disposición de un futuro libro; aquí sólo trataré lo referente a Un talJosé Salomé.
La ambigüedad que surge de la desparticularización de circunstancias tiende a forjar universalismos. De ahí que haya elegido de la billetera de títulos, uno en el que los referentes espaciales bien pueden ser asumidos como propios para lectores de distintas latitudes. A diferencia de El tamaño del infierno, La casa de las mil vírgenes, Los ríos de la memoria y Alameda de Santa María,en que la representación del espacio es un barrio de la ciudad de México, en esta novela nos encontramos con un espacio ambiguo, violado por el choque de una superciudad con un pueblo. El desarrollo de la trama son las eventuales vicisitudes que determinan la lapidación del más débil y la heteróclita y sin rumbo constitución del otro.
Es una novela dividida en dos partes. La primera (“El antiguoRosedal”) es la historia de los últimos albores y la decadencia de un pueblo de leñeros, con la exposición de sus costumbres, sus amores, sus cantos y sus héroes. Mientras que la segunda (“El vecindario perdido”), relata el arquetipo negativo de “la conquista” o, dicho de otro modo más literal, la desolación de los sobrevivientes del antiguo Rosedal. Este dualismo se unifica bajo el hilo conductorde dos días en la vida de un personaje: José Salomé. La importancia de éste radica en ese hecho, ya que la novela es un mural de voces varias que, sin periodicidad precisa, toman las riendas de la narración como deícticos catafóricos de la trama.
La primera jornada de José Salomé es símbolo de la plenitud del Rosedal y de sus últimos tiempos. De ahí el tono evocador e idealizante de todas lasvoces narrativas. En ese sentido, esta primera jornada es la configuración psíquica de una “historia nacional” desde su fundación mítica hasta sus sospechas apocalípticas, representada bajo la parabólica imagen de un día de trabajo. Conforme José Salomé trabaja, el narrador y las voces de los pobladores se desatan en monólogos y recuerdos que dan fe y testimonio de un hecho existencial en abstracto,la creencia en un pueblo llamado el Rosedal. Los capítulos de esta primera parte son nombres para desfragmentar el tiempo de un día. Antes del primer capítulo, sin embargo, como un folio suelto o un eco descabalado de la partitura de una composición musical, la voz sin tiempo de José Salomé invoca el recuerdo del Rosedal. La urdimbre del tiempo que viene después en los capítulos, son recuerdos desu historia inmediata.
La configuración social del Rosedal es un símil de la organización de una horda, Leodegario (tutor de José Salomé) es el leñador más experimentado, los trabajos, y los comercios de dicha acción, son supervisados y organizados por él. José Salomé, por su parte, es la representación del héroe epopéyico, no sólo porque su origen es un mito que nadie quiso desentrañar (sumadre ya estaba embarazada cuando conoció a Leodegario) sino porque también así lo transformó el “trovador” del pueblo, después de que J. Salomé anduviera peregrinando por la tierra gracias a la leva. Don Andrés, en realidad es el barbero, sacamuelas, boticario y musicólogo, esto es, el que domina artes que sólo vienen como resultado de una tradición iniciática; a diferencia de la tosquedad del hacha,la navaja que esgrime contiene la idea de sutileza y técnica. Don Andrés, consciente de las tradiciones de un pueblo, le regaló una figura nacional al Rosedal. Los demás personajes cumplen también un papel en el esquema, la comadrona, el sotanudo, el herrero, la prostituta.
Conforme los momentos del día pasan y los recuerdos se van arremolinando en el consciente colectivo del Rosedal, una idea...