Un Troczo De Mi

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La historia del feminismo en Nicaragua: 1837-1979
por Victoria González
Mucha gente piensa que el feminismo en Nicaragua es una cosa nueva y además, que es una ideología importada desde los EE.UU. y Europa. Pero según Victoria González, una joven historiadora, el feminismo en Nicaragua no es nuevo ni mucho menosimportado. Estudiando los periódicos y otros documentos de la época, ella encontró evidencias de pensamiento feminista en Nicaragua a partir de 1837, año en que Nicaragua pasó a ser República.
En conmemoración de las Fiestas Patrias, les presentamos una versión resumida de una conferencia que hizo Victoria el mes pasado, durante un " Puntos de Vista": espacios abiertos para el debate, que impulsaPuntos de Encuentro:
Quiero comenzar explicando cómo llegué a estudiar la historia del feminismo en Nicaragua. Mi papá es nicaragüense y mi mamá norteamericana. Me crié en Matagalpa y actualmente estoy estudiando un doctorado en historia en los EE.UU.
Tengo 26 años. Desde los 20 me considero feminista, aunque me costó adoptar esta etiqueta. En aquel entonces en mi círculo de amistades latinasy de izquierda, tenía muchas amigas feministas, pero el feminismo era considerado una ideología diversionista, un fenómeno reciente que desviaba la verdadera lucha, que era la de clases y antiimperialista.
Por un tiempo, yo también tenía estas ideas. Pero sabiendo que muchas de nuestras antepasadas se rebelaron ante la colonización española, la inglesa y más recientemente contra elneocolonialismo estadounidense, no podía creer que nuestras bisabuelas y tatarabuelas nicaragüenses hubieran aceptado tranquilamente el machismo de su época, aceptando un tipo de opresión mientras luchaban contra otro.
Me ofendía que se pensara que las mujeres latinas habían aceptado pasivamente su opresión, mientras las mujeres en los EE.UU. y Europa luchaban activamente por sus derechos. Yo sospechaba quea lo mejor no era cierto y me preguntaba: ¿Surgió el feminismo en Nicaragua apenas en 1979, con el triunfo de la revolución? ¿Es o no es una importación gringa? Comencé esta investigación para contestarme a mí misma estas preguntas.
Fue relativamente fácil encontrar documentos que comprobaran la existencia de un feminismo auténticamente nicaragüense de mucho antes de 1979. Pero también descubríque tenemos un pasado complicado, igual que el resto de nuestra historia nacional.
Doña Chepita, una feminista chontaleña
Para comprender mejor la historia del feminismo en Nicaragua, me parece importante conocer quienes fueron las feministas del siglo anterior y las que vivieron a comienzos de este siglo. También es importante saber cómo se expresaban ellas sobre el feminismo en aquellasépocas. En esta ocasión, me centraré en la vida de Doña Josefa Toledo de Aguerri. Entre las feministas de los últimos 150 años, fue una de las más reconocidas que ha tenido Nicaragua.
Doña Josefa Toledo de Aguerri --“niña Chepita” como la llamaban cariñosamente-- es conocida como la "madre de la educación pinolera" por su labor como maestra. Nació en 1866, en Chontales y murió en 1962. MargaritaLópez Miranda, profesora universitaria de nuestro tiempo, escribió la biografía de Doña Chepita y la señala como "la mujer más extraordinaria que ha tenido Nicaragua".
Aparte de ser educadora, Doña Chepita dedicó 80 de sus 96 años a luchar por los derechos de las mujeres de este país. En el siglo pasado, luchó para que las niñas nicaragüenses tuvieran el derecho a recibir educación pública y laica.Luego, a comienzos de este siglo, su lucha se amplió a otras actividades: fundó las dos primeras revistas feministas de Nicaragua: La Revista Femenina Ilustrada en 1918, y Mujer Nicaragüense en 1930. En varias ocasiones criticó la intervención estadounidense en Latinoamérica. También fundó y perteneció a un gran número de organizaciones feministas. Además, luchó para que se dieran clases de...