Un Viaje Al Cento De La Tierra

Carnaval: catarsis, inversión de status, control. Rafael Bayce | |
| Resumen: |
|El Carnaval, lúcida, desprejuiciada y cultamente, debe ser visto como un tiempo de fiesta forjadora de cohesión social y mantenedora de tradiciones |
|fundantes,pero, a la vez como un lapso de trasgresión, conciencia de la alternatividad y liberación de fantasía creativa. Es una terapia contra |
|angustias, un neoarcaísmo exorcista del tiempo, una liberación pulsional, lúdica y neotribal. |
|Palavras-chave: carnaval, celebración, utopía, neotribalismo|
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|El Carnaval como terapia contra angustias |
|El Carnaval, como todaslas rutinas sociales, repetitivas y rituales, son estrategias sociales, mecanismos de defensa del yo social (el “me” de George |
|Mead) y del ego individual contra diversas angustias endémicas que afectan más o menos fuertemente a individuos y grupos a lo largo de sus existencias, a |
|saber: el pasaje del tiempo, la muerte o fin del tiempo, el deterioro vital y la aceleración del cambiosocial, que muchas veces es imperfectamente |
|internalizado porque es insuficientemente comprendido cognitivamente o afectivamente rechazado. Los rituales y rutinas repetitivos proveen de una ilusión |
|de permanencia frente al pasaje del tiempo, parecen detener (como los mitos de origen) la muerte con su carácter cíclico que promete la vuelta de lo que |
|parece irse, y ponen límites alcambio plantando mojones de permanencia de lo seguramente comprensible, habitual y que ha generado vínculos afectivos |
|(“vested interests” – Parsons) que recompensan de por si a la personalidad. |
|El Carnaval como neoarcaismo exorcista del tiempo|
|Desarrollando un poco más algo tocado al principio, podemos ver en el Carnaval un neoarcaísmo exorcista del tiempo. En efecto, decimos que es neoarcaico |
|porque es un arcaísmo que en el mundo actual, transformado y transmutado de modos que veremos, cumple una función social de mantención de la aspiración |
|del “eterno retorno” (Eliade) de la realidadquerida en un tiempo cíclico característico de las sociedades arcaicas ( Cox, Bellah), cuya cosmología, |
|sistema de valores e ideología fundante y básica se centra en los ciclos fundamentales de la vida y la naturaleza: estrellas, estaciones, ciclo vital, |
|renovación demográfica.|
|Todas las mitologías y cosmogonías arcaicas, las cúspides del sistema de valores orientador y evaluador de la conducta en las sociedades arcaicas, de |
|tiempo cíclico, creen en la reencarnación como refugio frente a la muerte y como mejor modo de concebir una supervivencia en su universo simbólico. El |
|jazz de Nueva Orleáns exorcizaba la muerte con marchasalegres y fiesta después del entierro. El propio tiempo de Carnaval es exteriorizado como una |
|unidad, con su apertura, despliegue, desarrollo y entierro. Pero el entierro promete, neoarcaicamente, cíclicamente, un regreso el año próximo. La |
|actuación de las murgas, después de su “presentación” – que remarca la idealidad del Carnaval – y los “cupies” – que encierran la...