Una Anecdota De Filosofos Alrededor De

UNA ANÉCDOTA DE FILÓSOFOS ALREDEDOR DEL PODER, LA AUTORIDAD Y LA INTERDISCIPLINA
José luis FligueR
Mi exposición no puede iniciar sino agradeciendo la invitación que me hizo Luciano Lutereau para participar en este evento, del cual es uno de los meritorios responsables. La consigna que me dio por la vía estándar del email fue que mi exposición se localizara en el espacio del cronograma reservadopara una autoridad de la Universidad, y que debería abordar el tópico de las jornadas. Resulta visible la peculiaridad de mi situación que como docente formado en el campo de la filosofía y la educación, habituado a la crítica y al debate, soy convocado a discutir sobre la autoridad, y de modo simultáneo, a personificarla. Como profesional inserto en las prácticas del sistema educativo,frecuentemente me vi obligado a reflexionar sobre el problema de la autoridad y en ese sentido mi primera referencia ha sido siempre la de Gérard Mendel. Los educadores y psicólogos involucrados en la problemática de la educación tienen, seguramente, alguna familiaridad con la trayectoria de este investigador francés quien fue uno de los pioneros constructores del análisis institucional, elaborando un campodisciplinar bautizado como sociopsicoanálisis. Pensar el fenómeno de la Autoridad ha sido, indudablemente, una de sus principales preocupaciones y su obra procuró establecer coordenadas para reflexionar sobre ella al interior de las instituciones educativas y por fuera de las mismas. Desde el inicio de su teorización, Mendel advirtió que el problema de la Autoridad resulta crucial a la hora decomprender las crisis en la transmisión generacional que empezaron a percibirse con intensidad en la segunda mitad del siglo XX, y que de algún modo signan la tarea de los docentes contemporáneos en todos los niveles educativos. Mendel señalo que el punto nodal de esa crisis se expandía en el espacio abierto entre el agotamiento del modelo de la Autoridad tradicional y un principio de eficaciapragmática que no parecía entonces, ni tampoco hoy, poseer la capacidad de soportar las exigencias de legitimación que dan consistencia a las actividades que se desarrollan en el marco de las instituciones, como por ejemplo, la que ha convocado aquí la participación de todos nosotros. Por otra parte, el tema de la Autoridad se me impone en el acto mismo de esta intervención en la que me veo precisado deconstruir un marco de
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referencia para lo que pretendo decirles aquí. En la construcción de ese marco, la Autoridad se hace presente necesariamente de una manera diferente, pero complementaria a la que mencioné; a través de los usos y costumbres del campo de las humanidades, mediante la práctica de referenciar a autores establecidos para construir un marco teórico-interpretativo para loenunciado. Precisamente, el origen latino del término autor (ouctor) es un derivado de autorictas. Michel Foucault, un filósofo que ha signado en gran medida nuestro modo de abordar muchos problemas sociales contemporáneos, ha sabido destacar que, pese al gesto moderno con el que Descartes pretendió cuestionar la tradición en favor de una enunciación original en primera persona, el campo de lasllamadas ciencias humanas, en tanto campo de saber, aún debe responder adecuadamente a una pregunta: ¿Qué importa quién habla? Ya en Las palabras y las cosas, libro que lo hizo célebre en el campo intelectual francés en el mismo período en que inicia su trabajo Gerard Mendel, Foucault había sostenido la tesis de que los campos de enunciación del saber de la economía, la biología y la lingüística,emergieron de forma solidaria y discontinua con relación a las formas de saber vigentes en el siglo XVIII. Posteriormente, en su opúsculo, Qué es un autor, defendió la tesis de que un autor constituye un dispositivo de control de enunciados, el cual funciona como un ordenador epistemológico, estableciendo en cada momento la correlación entre lo visible y lo enunciable al interior de cada campo de...