Una análisis fundacional desde la dicotomía civilación-barbarie a la literatura Latinoamericana desde el siglo XV.

INSTITUTO NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
LITERATURA
3do. 1ra. Turno tarde
PROFESORA: MARTINA JENSEN
ALUMNO: Ezequiel Leidi

Ensayo. Una análisis fundacional desde la dicotomía civilación-barbarie, a la literatura Latinoamericana desde el siglo XV.
























La idea de “civilización y barbarie” atraviesa toda la historia cultural de América Latina yhunde sus raíces en la misma acción del descubrimiento de América: la acción civilizadora de los españoles con respecto a las poblaciones indígenas, que representaban la encarnación de la barbarie. En la literatura latinoamericana, es posible encontrar interrelaciones entre la mayoría de las obras y encontrar un hilo de cohesión común entre ellas, al analizarlas desde ésta antítesis.

El choquede mundos que se dio a lugar en el año 1492, representa para muchos (Tzvetan Todorov expone este pensamiento) el acontecimiento histórico más importante de la historia universal. Examinándolo, encontramos que muchas de las partes del sistema en el que hoy vivimos, responden a una causalidad dada por éste particular suceso. Hemos entendido que la cultura y la identidad de nuestros pueblos hoy, seforjan desde el arribo de esas naves, a su momento tripuladas por los protagonistas de una historia que, particularmente, no era previsible bajo ninguna circunstancia.
CITA TODOROV PAG 15 ED SIGLO VENTIUNO
“Cierto es que la historia del globo está hecha de conquistas y de derrotas, de colonizaciones y de descubrimientos de los otros; pero el descubrimiento de América es lo que anuncia y fundanuestra identidad presente” 1
Sin embargo la formulación de la antinomia tiene su antecedente en la propia historia de Occidente, fijando sus raíces en la época clásica. Hacia la Edad Media surge la construcción de dos figuras: el civilizado y el bárbaro. No obstante, el sentido de “bárbaro” no tenía unas connotaciones despectivas, sólo de distinción. En el siglo XVI, específicamente españoles yportugueses emplean la figura del bárbaro como clave de interpretación sobre los indios de América, con lo que se inicia el proceso de “barbarización” del negro y posteriormente del indio. El hombre americano fue construido como la antítesis del hombre civilizado por excelencia, el hombre europeo. Semejante polémica atraviesa la época colonial, a partir de los Cronistas que viajaron en las primerasexpediciones hacia el nuevo continente (entre ellos, el propio Cristóbal Colón) que según muchos, dieron el origen a la literatura hispanoamericana hasta desembocar en el período de hogaño.
“Aislado en esta pena, enfermo, aguardando cada día por la muerte y cercado de un cuento de salvajes y llenos de crueldad y enemigos nuestros, y tan apartado de los Santos Sacramentos de la Santa Iglesia, quese olvidará de esta ánima si se aparta acá del cuerpo.” 2
La concepción de “civilización” es un neologismo que aparece tardía y casi furtivamente en Francia en el siglo XVII. Fue conformado a partir de las palabras “civilizado” y “civilizar” que existían hace mucho tiempo y que eran frecuentemente utilizadas en el siglo XVI. Hoy el verbo “Civilizar” tiene dos acepciones, contrastandoinsoslayablemente una con otra:
 Introducir en un pueblo la civilización de otro:
 Educar, instruir a alguien:

Estos conceptos que en su conjunción encierran una problemática de múltiples niveles que cruza la historia y la cultura americanas. Una aboga por un proceso de asimilacionismo, mientras que la otra, deja de lado barreras culturales, concentrándose en la realización del progreso colectivo.Podemos hallar la aplicación de la primera acepción, en el accionar de del español en la Conquista de América, que transgredió valores éticos y morales de su civilización y época, a la hora de lidiar con los nativos, simplemente porque consideró que éstos no eran hombres o humanos juzgables con estos valores, lo cual potenció y consolidó su afán materialista. Asociando a la obra de Todorov, en la...