UNA CULTURA DE PAZ VINCENC FISAS

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UNA CULTURA DE PAZ
Vicenç Fisas
(capítulo XI del libro “Cultura de paz y gestión de conflictos”, Icaria/NESCO, Barcelona, 1998

Cuando hace ya más de medio siglo se formó la UNESCO, y en su preámbulo fundacional se señalaba que
“si las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los
baluartes de la paz”, sus fundadores aceptaban el reto ylanzaban al mundo el mensaje de que si los
humanos hemos sido capaces de inventar una práctica tan brutal como la guerra, hemos de ser igualmente
capaces de inventar la paz, de construirla, fortalecerla y universalizarla.
Hemos convenido también que la paz es algo más que la ausencia de guerra, y tiene que ver con la
superación, reducción o evitación de todo tipo de violencias, y con nuestra capacidad yhabilidad para
transformar los conflictos, para que en vez de tener una expresión violenta y destructiva, las situaciones de
conflicto puedan ser oportunidades creativas, de encuentro, comunicación, cambio, adaptación e
intercambio. Este nuevo enfoque es el que persigue la “cultura de paz”, o “cultura para la paz”, si la
entendemos como un proceso que, en primera instancia, habrá de transformarla actual “cultura de la
violencia”. Veamos, por tanto, cuales son los elementos que determinan esta cultura de la violencia, para
luego analizar las grandes tareas que incumbirán al proceso forjador de una cultura de paz.

La cultura de la violencia
Con diferentes manifestaciones según épocas históricas y contextos geográficos, las culturas de la violencia
han sido forjadas desde tiempos muylejanos. La historia y la antropología nos muestra que la violencia
institucionalizada empezó con la revolución agrícola, hace unos 7.000 años, y que con la revolución
industrial, hace unos dos siglos, adquirió nuevos elementos, institucionales y tecnológicos, que la dotaron de
unos medios de destrucción antes inimaginables.1
Como ha señalado Lipovetsky2, en tiempos remotos esta violencia, que denominaprimitiva o salvaje, tenía
una lógica social y en parte estaba regulada en función de dos códigos estrictamente corolarios: el honor y
la venganza, resultantes de la subordinación del interés personal al interés del grupo. Se guerreaba por
prestigio, para adquirir gloria y fama, por venganza. Más tarde, con el advenimiento del Estado, la guerra
se convierte en un medio de conquista, de expansióno de captura, y es el Estado quien se apropia de la
guerra, la glorifica y la convierte en un derecho, creando instituciones especializadas para prepararla y
llevarla a cabo. La violencia deja de tener aquel sentido social y de ser el medio de afirmación y
reconocimiento del individuo; la vida y la individualidad se convierte en valores supremos y el Estado es el
encargado definitivo de velar pornuestra seguridad. Pero este aparente proceso de civilización es también
al precio de legitimar estructuras profundamente violentas y comportamientos individualistas, narcisistas e
insolidarios, poco sensibles al dolor ajeno y a las necesidades de los demás. Quizá el fortalecimiento de la
sociedad civil, de un tejido social responsable, pueda cambiar esta situación, y lleve razón el DirectorGeneral de la UNESCO cuando afirma que “pasar de la guerra a la paz significa la transición de una
sociedad dominada por el Estado, único garante de la seguridad en un mundo peligroso, a una sociedad
civil, en la cual las personas trabajan, crean y desarrollan la urdimbre de su existencia en comunidades
liberadas de los temores inherentes a una cultura bélica”.3
GENOVÉS, Santiago, “Social and culturalsources of violence”, en From a culture of violence to a culture of peace, UNESCO, 1996,
p.95
2
LIPOVETSKY, Gilles, La era del vacío, Anagrama, 1986, pp. 174-219.
3
MAYOR ZARAGOZA, Federico, La nueva página, UNESCO/Círculo de Lectores, 1994, p. 16
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La cultura de la violencia es “cultura” en la medida en que a lo largo del tiempo ha sido interiorizada e
incluso sacralizada por amplios...