Una Etica De Reconciliacion
Páginas: 17 (4149 palabras)
Publicado: 31 de julio de 2012
CLAVES PARA UNA ÉTICA DE RECONCILIACION.[1]
Presentación:
En una sociedad como la colombiana, desgarrada por la violencia, con un calendario disputado por las matanzas y los magnicidios, pero también por la invocación recurrente a grandes valores como la Justicia, el Perdón y la Reconciliación, se impone reflexionar sobre la responsabilidad de la ética en la gestación de acuerdos quepermitan reconstruir el tejido de la vida social en medio de tanta barbarie y muerte.
Entendiendo aquí por ética el conjunto de valores y prácticas que articulan y dan sentido a los comportamientos sociales, y que configuran propiamente el modo de ser y vivir de un pueblo, aquello que los expertos prefieren llamar ethos.
Es desde dicha perspectiva que se aborda en estas notas el análisis deuna experiencia vital, encarnada por la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare (ATCC), organización gestada y consolidada entre 1987 y 1990 en el Corregimiento de la India, Municipio de Landázuri, Departamento de Santander.
Experiencia reconocida internacionalmente con dos prestigiosos premios. El Premio Nobel Alternativo de la Paz, concedido en 1990 por la Fundación Sueca “Therights Livelihood Award”. Y, recientemente, el premio “Nosotros, el Pueblo”, en la modalidad de “Paz y Seguridad”, otorgado por la Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York en Septiembre de 1995.
Pero para comprender mejor las dimensiones de dicha gesta popular, es necesario conocer a grandes rasgos el contexto geopolítico en que se fraguó la Asociación.
Corregimiento de la India: Se encuentrasituado en el corazón del Magdalena medio con una población cercana a los seis mil habitantes, a 28 Kmts del municipio de Cimitarra, pero administrativamente bajo la jurisdicción del Municipio de Landázuri.
En el momento en que surge la ATCC, Mayo de 1987, se trata de un territorio de frontera, abierto a la colonización, donde las relaciones entre sus habitantes están determinadasfundamentalmente por la posesión y explotación de sus riquezas naturales. Un territorio sin presencia del Estado en tanto conjunto de Instituciones garante de derechos y deberes y menos aún como organismo prestador de servicios sociales. Estado configurado exclusivamente por la actuación de los miembros del Ejército, preparados para enfrentar a las fuerzas guerrilleras de las FARC, presentes en dichazona con los Frentes XI y XXIII de gran movilidad en la región.
Precisamente en desarrollo de la disputa territorial por parte de estos dos actores armados, surge el tercero, bajo la denominación genérica de MAS, como grupo Paramilitar que reclama la autodefensa campesina contra la guerrilla. En medio de los tres, y atrapados por el fuego cruzado de sus armas, se encontraban los campesinos, quecolocaron entre 1986 y 1988 más de 268 muertos entre las 500 víctimas producto de la guerra por el dominio del territorio y sus pobladores. Es en dicho contexto donde surge la ATCC, como mecanismo de supervivencia y expresión organizada de los intereses campesinos, que nos aporta durante sus ocho años de existencia una serie de claves para el diseño de lo que podría denominarse una ética deReconciliación.
Claves que no pretenden ser fórmulas validas para aplicar en cualquier contexto, pero que en éste caso han demostrado su eficacia, puesta a prueba incluso con el sacrificio de sus líderes fundadores, Josué Vargas Mateus, Saúl Castañeda y Miguel Antonio Barajas, asesinados en Cimitarra el 26 de Febrero de 1990, en compañía de la periodista Silvia Margarita Dussán. Estas claves las hedescifrado --por así decirlo-- a partir del análisis de los testimonios de los campesinos de la ATCC, tomados del libro “Y Dios se hizo Paz en la vida de su Pueblo”, escrito por el Sacerdote Jesuita Carlos Eduardo Correa Jaramillo, publicado por la editorial Antropos, Bogotá en 1991.
CLAVES PARA UNA ÉTICA DE RECONCILIACION:
1- Poder Civil, creador de relaciones y realidades.
La primera...
Presentación:
En una sociedad como la colombiana, desgarrada por la violencia, con un calendario disputado por las matanzas y los magnicidios, pero también por la invocación recurrente a grandes valores como la Justicia, el Perdón y la Reconciliación, se impone reflexionar sobre la responsabilidad de la ética en la gestación de acuerdos quepermitan reconstruir el tejido de la vida social en medio de tanta barbarie y muerte.
Entendiendo aquí por ética el conjunto de valores y prácticas que articulan y dan sentido a los comportamientos sociales, y que configuran propiamente el modo de ser y vivir de un pueblo, aquello que los expertos prefieren llamar ethos.
Es desde dicha perspectiva que se aborda en estas notas el análisis deuna experiencia vital, encarnada por la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare (ATCC), organización gestada y consolidada entre 1987 y 1990 en el Corregimiento de la India, Municipio de Landázuri, Departamento de Santander.
Experiencia reconocida internacionalmente con dos prestigiosos premios. El Premio Nobel Alternativo de la Paz, concedido en 1990 por la Fundación Sueca “Therights Livelihood Award”. Y, recientemente, el premio “Nosotros, el Pueblo”, en la modalidad de “Paz y Seguridad”, otorgado por la Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York en Septiembre de 1995.
Pero para comprender mejor las dimensiones de dicha gesta popular, es necesario conocer a grandes rasgos el contexto geopolítico en que se fraguó la Asociación.
Corregimiento de la India: Se encuentrasituado en el corazón del Magdalena medio con una población cercana a los seis mil habitantes, a 28 Kmts del municipio de Cimitarra, pero administrativamente bajo la jurisdicción del Municipio de Landázuri.
En el momento en que surge la ATCC, Mayo de 1987, se trata de un territorio de frontera, abierto a la colonización, donde las relaciones entre sus habitantes están determinadasfundamentalmente por la posesión y explotación de sus riquezas naturales. Un territorio sin presencia del Estado en tanto conjunto de Instituciones garante de derechos y deberes y menos aún como organismo prestador de servicios sociales. Estado configurado exclusivamente por la actuación de los miembros del Ejército, preparados para enfrentar a las fuerzas guerrilleras de las FARC, presentes en dichazona con los Frentes XI y XXIII de gran movilidad en la región.
Precisamente en desarrollo de la disputa territorial por parte de estos dos actores armados, surge el tercero, bajo la denominación genérica de MAS, como grupo Paramilitar que reclama la autodefensa campesina contra la guerrilla. En medio de los tres, y atrapados por el fuego cruzado de sus armas, se encontraban los campesinos, quecolocaron entre 1986 y 1988 más de 268 muertos entre las 500 víctimas producto de la guerra por el dominio del territorio y sus pobladores. Es en dicho contexto donde surge la ATCC, como mecanismo de supervivencia y expresión organizada de los intereses campesinos, que nos aporta durante sus ocho años de existencia una serie de claves para el diseño de lo que podría denominarse una ética deReconciliación.
Claves que no pretenden ser fórmulas validas para aplicar en cualquier contexto, pero que en éste caso han demostrado su eficacia, puesta a prueba incluso con el sacrificio de sus líderes fundadores, Josué Vargas Mateus, Saúl Castañeda y Miguel Antonio Barajas, asesinados en Cimitarra el 26 de Febrero de 1990, en compañía de la periodista Silvia Margarita Dussán. Estas claves las hedescifrado --por así decirlo-- a partir del análisis de los testimonios de los campesinos de la ATCC, tomados del libro “Y Dios se hizo Paz en la vida de su Pueblo”, escrito por el Sacerdote Jesuita Carlos Eduardo Correa Jaramillo, publicado por la editorial Antropos, Bogotá en 1991.
CLAVES PARA UNA ÉTICA DE RECONCILIACION:
1- Poder Civil, creador de relaciones y realidades.
La primera...
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