“UNA EXPERIENCIA DE APUESTA AL SUJETO"

“UNA EXPERIENCIA DE APUESTA AL SUJETO"



La palabra taller proviene del Francés “atelier” y hace referencia al lugar en que se trabaja principalmente con las manos. El concepto tiene diversos usos. En el lenguaje corriente es el lugar donde se hace, se construye o se repara algo. Hoy en día dichos talleres se pueden observar también en centros hospitalarios, como así también en losdenominados “hospitales de día”. Llamamos hospitales de día a aquella modalidad de atención a pacientes que no necesitan hospitalización a tiempo completo y que concurren para recibir tratamientos regulares, permanecer en observación y/o someterse a diagnósticos intensivos. Supone el funcionamiento de unidades operativas intermedias y de apoyo.
Esta modalidad permite evitar la cronificación del paciente,hace que no sólo no se produzca una desconexión con la familia, sino que ésta sea incluida para acompañar y trabajar junto al paciente en su tratamiento.
La resocialización es un objetivo fundamental tanto en los hospitales de día como en los talleres, se busca que el paciente en ese ir y venir pueda recomponer-mantener los lazos sociales que le permiten estar inmersos en la comunidad.
“Laacción de recuperación comunitaria hace recaer la falta en partes, ya no sólo es el loco el que se encuentra en falta, es también la sociedad misma en tanto se propone resocializarlo”. La comunidad nos da cuenta del carácter de pertenencia, un sujeto que está inmerso en ella, que mantiene lazos sociales, se encuentra también en sociedad.
Ya Freud en “El malestar en la cultura” planteaba laformación de una ética dependiente únicamente del consenso de los miembros de la sociedad: la satisfacción de los propios instintos no debería estar limitada por ningún tipo de ley moral, sino sólo por la convicción de la necesidad de reglas que tienen como único objetivo el de evitar conflictos con los otros.
Evidentemente vivir dentro de una sociedad genera conflicto, bajo una entidad que llamamos elEstado, que es una entidad del Supéryo, que genera y promulga leyes. Algunas leyes nos benefician y otras nos perjudican. Cuando faltamos a una de ellas recibimos un castigo y si hacemos bien las cosas recibimos un premio por la cual nos beneficiamos todos. He aquí que el hombre tiene que reprimir sus impulsos individuales para que la satisfacción sea de todos los seres humanos, que conforman unacomunidad.
Entendemos a este estado como institución, al igual que existen otras como lo es la llamada “institución del analista”.
Desde una concepción positivista, la institución no es otra cosa que un hecho social. Tal es la definición de Durkheim: Las instituciones son, antes que nada el orden instituido. Pero también pueden entenderse como sistemas defensivos frente a la angustia. Monerotofrece una visión mucho más subjetiva: la comprensión de las instituciones, pasa por el plano de lo individual.
La institución es, pues, un espacio humanizado en donde se encarna la experiencia individual a través de diferentes roles que al ser objetivados se transforman parte del mundo objetivado accesible para cualquier sociedad. Así, los roles desempeñados por los individuos, participan del mundosocial en tanto han internalizado dichos roles al tiempo que el mundo cobra realidad subjetiva dentro de ellos.
Cuando nos referimos a la institución del analista, hacemos hincapié en la importancia de lo aceptado por aquél, que ha sido rechazado por la institución; y que al admitirlo como rechazado funda su causa. Se fija como base una imposibilidad, que se plantea al preguntarnos acerca delpor qué las instituciones que nosotros mismos hemos creado no habrían de representar protección y bienestar para todos. A esta imposibilidad el analista la toma como su razón de ser, mientras que las instituciones de la cultura la consideran como un fracaso.
“La institución del padre sin ser obra del hombre está en la cultura, es la institución del significante que nombra una función peculiar...