Una Lectura De La Justicia En Baruch Spinoza

Una lectura de la justicia en Baruch Spinoza


Síntesis del libro

En el libro que continuación se analiza, se va intentar desgranar con la mayor certeza y precisión posible los pensamientos e ideas concernientes a los tres filósofos que sobresalen en el mismo. Estos serán Hobbes, Hugo Grocio y Spinoza. Siendo los dos primeros el punto de partida que desencadena el pensar de Spinoza.
En primerlugar se va a realizar un estudio de los textos de Spinoza referentes a la Justicia. Dichos textos se corresponden con los siguientes títulos:”Ethica ordine geometrico demonstrata”,”Tractus Theologico-Politicus”, “Tractus Politicus”,”Korte Verhandeling” y “Epistolae”. En cuanto al primer texto me gustaría resaltar alguna de las ideas más clarificadoras del la posición del pensador. “Todo es detodo, y, por ende, no puede concebirse, en el estado natural, voluntad alguna de dar a cada uno lo suyo, ni de quitarle a cada uno lo suyo, esto es, que en el estado natural no hay nada de lo que pueda decirse que es justo o injusto; mientras que sí puede decirse en el estado civil, donde por común consenso se decide lo que es de uno y lo que es de otro”.

En referencia al segundo texto reseñar:“Justicia es la permanente disposición de ánimo a atribuir a cada uno lo que le pertenece por derecho civil. La injusticia, en cambio, es sustraer a alguien bajo, la apariencia de derecho, lo que le pertenece según la verdadera interpretación de las leyes”.”La práctica de la justicia y la caridad no recibe fuerza jurídica más que del derecho estatal”. “Para que las enseñanzas de la verdadera razón, esdecir, las mismas enseñanzas divinas tuvieran fuerza absoluta de ley, hemos probado que fue necesario que cada uno cediera su derecho natural y que todos transfirieran lo mismo a todos o a algunos o a uno (pacto socia de Hobbes).

En consonancia con alguna cita reseñable de “Tractatus Politicus” me gustaría hacer especial énfasis por lo que se expondrá más adelante,es:”para administrar justicia seconstituirá otro consejo, compuesto solo de jurisperitos y cuyo oficio será dirimir los litigios y estipular penas a los delincuentes”
En el cuarto texto citado se plantea un duda que se remonta a los filósofo griegos:” ¿Podría la justicia dejar de ser justa? En absoluto, ya que entonces no podría haber justicia alguna”.
Por último citar de “Epistolae” el sentido de justo que despliega Spinoza ensu pensar:”Aquel que desea constantemente que cada uno posea lo que es suyo, y yo demuestro en mi Ética que ese deseo, se deriva necesariamente del conocimiento claro que tienen de sí mismos y de Dios los piadosos”.

A continuación en el libro se desarrolla el concepto de justicia desde el más puro sentido semántico, hasta la concepción de la misma por Grocio y Hobbes mediante la exposición de susteorías. Destacaremos que Spinoza define esta como” constante voluntad de dar a cada uno lo suyo”, en tanto en cuanto esta expresión determina un hábito y no un acto aislado. Por tanto lo externo manifiesta lo interno siendo el acto el reflejo de la voluntad. Spinoza entenderá que en tanto lo justo es lo debido, esto será derecho. Posicionándose al respecto con la frase: “en el estado natural(idea emanada de Hobbes), no hay nada de lo que pueda decirse justa o injusta”.Añadiendo además que: “en el estado de naturaleza nadie es dueño de cosa alguna por consenso común, ni hay en la naturaleza nada de lo que pueda decirse que pertenece a un hombre más que a otro, sino que todo es de todos”. Por lo tanto si yo uso algo no es injusto para con un tercero debido a que todo es de todos, siempreque nos encontremos en el estado natural. Si fuera el estado civil, entonces se comprende la definición de justicia que se citó anteriormente, ya que de no ser así nos encontraríamos con una contradicción entre estado natural y justicia. Por ello determina Spinoza que la justicia solo se da en el estado civil (República).
A continuación se muestra un fragmento de las obras de Hugo Grocio,...