Una lectura teol gica de la conquista

Una lectura teológica de la conquista
La Iglesia en la conquista de América, antes de la invasión de los españoles ya existían en nuestro continente pueblos como los aztecas, los mayas, los incas,que poseían un nivel muy alto de organización y un desarrollo económico y cultural avanzado, la llegada de Colón a América Latina en 1492, la bula Inter coetera (1493), concede a los reyes de España underecho y un deber: el derecho de posesión de todas las islas y tierras y el deber de propagar la fe cristiana. En 1508, el Papa Julio II escribe la bula Universalis Ecclesiae, en la que concede alrey de España el Derecho de Patronato. La Cruz y la espada: La primera evangelización de los pueblos en América Latina estuvo marcada por la violencia En pocos años la población indígena disminuyó,sobre todo víctima de las pestes y enfermedades Los indígenas eran, por tanto, privados de su libertad y obligados a trabajar en la explotación agrícola La evangelización comenzó propiamente en el año1500 en la isla de Santo Domingo. En 1524 doce religiosos franciscanos, llamados los “doce apóstoles de la Nueva España”, emprendieron la evangelización de los indígenas por Hernán Cortés en México ypor Pizarro en Perú A partir de 1511, la Iglesia comenzó a organizarse en diócesis en las tierras conquistadas. “Los defensores de los indios” surgió un grupo de obispos y misioneros que, desde lacercanía con los pueblos indígenas, asumieron una clara postura en defensa de sus derechos y denunciaron los abusos de los conquistadores, el pensamientos de estos misioneros está claramente expresadoen el sermón que varios religiosos dominicos elaboraron y que leyó Fray Antonio de Montesinos. Los misioneros y obispos defensores de los indios fueron perseguidos, A partir de 1620 se impuso comolengua eclesial el castellano un siglo más tarde, desde 1609 hasta 1767, los jesuitas organizaron las reducciones del Paraguay con el objetivo de liberar a los nativos de la explotación colonial....