Una mirada analítica desde el ideal normativo de la modernidad

Universidad industrial de Santander
Facultad de ciencias Humanas
Escuela de filosofía
Historia de la filosofía III
Profesor: Fabian Augusto Remolina
Erwin Fabian Contreras Riaño Código: 2122641

Una mirada analítica desde el ideal normativo de la modernidad

El presente escrito tiene como propósito estudiar algunas teorías de los pensadores René Descartes, Immanuel Kant y Montesquieua la luz de las características de la modernidad, con el fin de evidenciar aquellos rasgos generales en los que estos pensadores guardan relación.
El concepto de modernidad ha sido analizado y propuesto por diferentes pensadores, al filósofo francés René Descartes se le distingue como el fundador de la filosofía moderna, ello se debe a que con su pensamiento se marca una ruptura de la concepciónde mundo y la forma de buscar el conocimiento, aunque se conservan varias premisas antiguas y medievales, este autor se propone un nuevo orden, para ello, pone en tela de juicio todo en lo que cree y conoce, proponiendo un método científico para su proceder, sus brillantes escritos lo consagran como pionero de la visión científica, siendo heredero de muchos avances científicos, su filosofía deencuentra estrechamente relacionada con la ciencia, las matemáticas, la física, etc, cuyo principal ideal es la razón y reflexión.
A partir de la lectura de los filósofos Habermas, Weber y Hegel nos aproximamos a unas características generales de la modernidad con los siguientes elementos: primero una conciencia de tiempo, en segunda medida la auto justificación y por último el principio de lasubjetividad que a su vez implica otras características, Por otra parte, existen tres conceptos de la modernidad cultural, la auto conciencia, la auto determinación y la auto realización. A la luz de estos principios se analizaran los tres autores requeridos que son Descartes, Kant, Montesquieu.
Para empezar lo propuesto, es menester iniciar con el filósofo que anteriormente definimos como elfundador de la filosofía moderna, Descartes, basándonos principalmente en su obra El Discurso del método.
Como primera medida correspondiente a la característica de nueva conciencia de tiempo, encontramos relación cuando Descartes dice:
“Y, por último, nuestro siglo me parecía tan floreciente, y tan fértil en espíritus buenos, como lo fuera ninguno de los precedentes. Eso me hacía tomar la libertadde juzgar a todos los demás por mí, y de pensar que no había en el mundo doctrina alguna que fuese como la que antes me habían hecho esperar”. (Descartes. R., (1992) p. 10)
En este breve pasaje no solo encontramos una conciencia de tiempo de cambio en el pensamiento del filósofo, sino que también la auto justificación que trata de desligarse de aquello de antaño que le impide surgir, pero estono significa un abandono total de aquello que la tradición le ha dejado en su legado, se trata es de no permanecer en ella, de generar el avance propio de la época, esto es expuesto por Descartes (1992, p. 11): “… y cuando se es demasiado curioso de lo que se practica en los siglos pasados, se suele permanecer harto ignorante de lo que se practica en éste.”
Si bien el espíritu de la época ycomienzo de la modernidad con el discurso contiene a nuestro parecer más implícitamente que explícitamente los principios de subjetividad y otros factores que marcaran la época moderna, veamos que el mismo Descartes afirma:
“Por consiguiente, no es mi propósito enseñar aquí el método que cada cual deba seguir para conducir bien su razón, sino solamente hacer ver de qué modo traté de conducir la mía.Los que se lanzan a dar preceptos, deben juzgarse más hábiles que aquellos a quienes los dan; y si fallan en lo más mínimo, merecen ser censurados por ello. Pero como no propongo este escrito sino a modo de historia, o si prefería de fábula, en que, entre algunos ejemplos que cabe imitar, se hallarán también otros que habría motivos para no seguir, espero que será útil a algunos sin ser nocivo...