Una mirada histórica de la influencia platónica en el cristianismo

“Distorsión del legado filosófico griego”:
Una mirada histórica de la influencia platónica en el cristianismo

El siguiente trabajo intenta hacer un recorrido a través de la historia del cristianismo, abarcando ciertos postulados de Platón, los que llevan a establecer una nueva corriente filosófica llamada neoplatonismo, la que se hace patente a partir del siglo III. A través de esta corrientesurgirán ciertos personajes claves en el cristianismo, tales como San Agustín, quien pondrá los fundamentos de la concepción cristiana del universo. Las ideas y pensamientos que surgieron en el mundo antiguo griegos fueron rescatadas por los pueblos románticos y germánicos, los que a través de varios siglos han producido cambios culturales que se reflejan en la tradición occidental de nuestrosdías. Finalmente se señalan ciertos contrastes en relación al cristianismo y el mundo antiguo griego, con respecto al tiempo, la muerte y la actitud que presentan frente a la vida.
Palabras claves: Platón, Neoplatonismo, San Agustín, Cristianismo, Edad Media.

Introducción:
Nuestra actual sociedad es fruto de los acontecimientos que han ocurrido a lo largo de la historia de la humanidad. Dondeel pensamiento filosófico del mundo antiguo ha influenciado de manera extraordinaria la cultura occidental moderna. El aporte del cristianismo en base a las enseñanzas de Jesucristo, tiene precedentes en varios filósofos griegos, como Sócrates y Platón. La influencia platónica comienza a hacerse más evidente a partir del siglo III, con las escuelas de Plotino, quien será considerado más tarde comoiniciador del neoplatonismo. A partir de esta corriente filosófica surgen importantes figuras, como San Agustín, quien se convertirá en uno de los personajes más representativos del Cristianismo. Esta religión ha conglomerado a millones de habitantes alrededor de todo el mundo, muchos de nuestros valores y formas de percibir el mundo han sido moldeados a través de los siglos, por el poder y laautoridad que ejerce la iglesia sobre nosotros, herencias y distorsiones del legado de estos pensamientos filosóficos.

Desarrollo:
Las premisas del cristianismo no surgieron en nuestra era, “fueron enunciadas hace largo tiempo, mas no desarrolladas; y nosotros no somos otra cosa que los interpretes de esas viejas doctrinas, cuya antigüedad nos la atestiguan los escritos de Platón” (Brehier,1953). Estas ideas y formas de vida del mundo antiguo fueron acogidas por los jóvenes pueblos románticos y germánicos, cristianizados a través del poder de los reyes imbuidos de la autoridad y del poder temporal y espiritual que ejercía la Iglesia.
Entre el siglo V y el VI a.C. se sitúa el siglo de Oro de la filosofía griega, donde destacaran importantes figuras, tales como Sócrates, Platón yAristóteles.
Platón, nació en el año 427 a.C. en el seno de una familia aristocrática ateniense. Fue educado por Sócrates, uno de los mejores maestros de la época. Sócrates no dejo ni un escrito, por lo que es a través de los Diálogos de Platón podemos conocer sus pensamientos e ideales. Platón era un amante de la sabiduría. Para él, “el conocimiento era el guía de la vida privada y reformador de lavida pública” (Von Aster, 1943). Platón a través de la alegoría de la caverna, establece el supuesto de una metafísica dual, dividida en la existencia de un mundo inteligible (alma) y otro sensible (de carácter material). El alma representaba el mundo de las ideas, el mundo del bien y la belleza, pero que lamentablemente desciende al mundo terrenal, encarnándose en un cuerpo imperfecto. Lamatemática, la lógica y la ética son verdades inmutables, que el alma redescubre, mediante un proceso de anamnesis, no obstante, el mundo efímero dificulta su percepción al estar constantemente sujeto al error.
En el año 384 a.C., surge Aristóteles una figura crucial en la historia del cristianismo. Aristóteles perteneció a la Academia, escuela filosófica fundada por Platón, escuela que existió hasta...