Una Mirada A La Negritud En La Poesía De Césaire Y Depestre

1.- Introducción
En el siguiente informe realizaremos un repaso del origen del movimiento literario-cultural Negritud o Negritude, centrándonos en uno de sus propulsores Aimé Césaire pero principalmente en uno de sus fervientes militantes René Depestre y su texto Buenos Días y Adiós a la negritud. Para esto iremos descubriendo las características de este movimiento y sus conceptos claves,especialmente en el Caribe y analizando la realidad de los esclavos negros y los problemas a los que se vieron enfrentados
Veremos de qué forma los postulados de la negritud se ven representados no sólo en los textos ensayísticos de estos dos autores, sino que también en su poesía y prosa. Con este objetivo, luego de hacer una revisión de lo que es la Negritud, analizaremos un pequeño corpus de textospoéticos.
Y para finalizar, a modo de comentario personal, haré algunas conclusiones y proyecciones sobre la importancia de este movimiento y la forma en que se presenta en la actualidad.

2.- Origen
La Negritud como movimiento literario-cultural surge en la década de los 30´ en París, producto de la convergencia de las preocupaciones de un grupo de inmigrantes negros proveniente de lascolonias francesas en África y en el Caribe. La “carta fundamental” con la que nace es la revista L´Etudiant Noir, que se publicó entre los años 1934 y 1935, y en ellas participaron Aimé Césaire, Léonard Sainville, León Gotran Damas y Léopold Sédar.
Heredera del espíritu anti-colonialista y anti-racista, en esta revista se establecen las bases sobre las cuales se desarrolla este movimiento, ysurge por primera vez el termino creado por Césaire négritude, y con el cual se bautiza al movimiento, pero es Senghor quien le otorga un cuerpo teórico y filosófico, además de reflexionar de los alcances que éste puede tener como fenómeno global. Por su parte, Damas es el primero que expresa el espíritu de esta ideología en su poética, en su poemario Pigments (1937). No obstante, el hechofundamental que marca el inicio de esta nueva tendencia es la aparición del Cahier dún retour au pays natal¸ texto escrito por Césaire y que trasciende a la reducida intelectualidad antillana e inicia su expansión internacional.
Entre los planteamientos fundamentales de esta corriente se encuentran los siguientes:
- Afirmación del ser negro
- Revalorización del África y lo africano, como respuesta a lainferioridad del hombre de color
- Rescate y actualización de la historia y actualización de la historia africana y de las rebeliones negras de todo el mundo como antecedentes de las nuevas jornadas de lucha y de la futura reivindicación del hombre negro
- Énfasis en las cualidades del hombre negro frente a las debilidades del blanco.
Si bien en un comienzo se catalogó a este movimiento comoagresivo especialmente por los textos de Damas, por esto suaviza su discurso apuntando a la dignificación del negro como hombre universal y a la separación de conflictos arbitrarios que restringen y estancan el desarrollo de la humanidad.

La irrupción de la Negritud se produjo en un clima generalizado de incertidumbre, de agitación intelectual y artística; en el período de entre guerras y el augedel psicoanálisis, donde las vanguardias apuntaban a la destrucción de todas las normas establecidas; produciéndose así la sensación de que la civilización occidental estaba en crisis y agotada. Por estos motivos surge un gran interés en encontrar alternativas a este agotamiento y a la reiteración inminente de la guerra. Es de todo este variado contexto social, histórico y cultural que se nutreesta corriente negra.
Más tarde el centro neurálgico se traslada a Martinica, en donde Césaire con colaboración de René Ménil funda la revista Tropiques, que se convertiría en la principal voz del movimiento y desde allí Césaire crea sus obras más significativas y otros documentos que ayudan a la comprensión cabal del movimiento.
Lo que partió principalmente como un movimiento que se limitaba...