Una Nueva Sociedad..
Páginas: 22 (5340 palabras)
Publicado: 14 de marzo de 2013
Claudio Gutiérrez
LA SOCIEDAD EN LA PERSPECTIVA INFORMATICA O ¿EXISTE UNA SOCIOLOGIA DE LOS COMPUTADORES?
Summary: The advent of Al has made Epistemology an empirical science. The advent of distributed computing is making computer science one of the "sojt" sciences. The era of the unerring computer is over: communication problems in distributed computing have created the fallible computer,which errs exactly for the same causes than the human brain: "Errare complexum est". Computer Science is using Social Science models to solve networking problems. A "boomerang effect" may benefit the Social Sciences. Resumen: El advenimiento de lA ha convertido la Epistemología en una .ciencia empírica. El advenimiento de la computación distribuida está convirtiendo la informática en una ciencia"suave". La era del computador infalible terminó: problemas de comunicación en computación distribuida han creado el computador falible, que se equivoca por causas exactamente iguales que el cerebro humano; "Errare complexum est". La Informática usa modelos de las Ciencias Sociales para resolver problemas de redes. Un efecto "boomerang" puede beneficiar a las Ciencias Sociales. Me propongo en loque sigue, introducir el tema de la Sociología de los Computadores. No me refiero a la Sociología de los usuarios de computadores, sino a la Sociología de los computadores mismos. Tal disciplina o rama de una disciplina, habría que entenderla como una ciencia que aplica conceptos y leyes descubiertas en el análisis de las relaciones entre los seres humanos a
las relaciones entre ciertos seres nohumanos: los procesado res electrónicos. Si tal ciencia existe, o está a punto de existir, ello tendrá tremendas repercusiones para la Filosofía de la Ciencia y para la imagen que el ser humano tenga de sí mismo. De cualquiera de los dos modos que se vea, se trata de un asunto trascendente para la Ciencia del Conocimiento. Existen muchas maneras de conocer; se puede conocer directamente, a travésde los sentidos, o indirectamente, por procesos de razonamiento en los cuales la mente se mueve de un conocimiento a otro por medio de reglas de inferencia. También se puede conocer de manera indirecta por analogía, es decir diciéndonos a nosotros mismos que el fenómeno nuevo es como un fenómeno ya conocido, y prediciendo aspectos de su comportamiento a partir del modelo. Los modelos que nossirven para conocer pueden ser hallados en la naturaleza o pueden ser construidos especialmente para el propósito cognoscitivo. Por ejemplo, el viejo Platón nos informa al principio de su obra maestra La República que va a tratar de explicar la naturaleza del alma humana usando como modelo la estructura de la sociedad: en este caso el modelo es preexistente, o tal lo parece. En el caso de unelectricista que intenta arreglar un aparato de radio con el que no está familiarizado, él mismo construye el modelo, 'dibujado primero como esquema de circuitos, y para validarlo hará (o imaginará) experimentos sobre los resultados de aplicar corriente a distintos alambres de entrada de ese modelo.
Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXVI (63, 64),33-40, 1988
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CLAUDIO GUTIERREZ
¿Qué es entoncesun modelo? El caso del modelo artificial es el más fácil de analizar. Se dice que el fenómeno que deseamos conocer o explicar es una caja negra, un sistema cerrado cuyas interioridades ignoramos (por ejemplo, el aparato de radio sellado cuyos circuitos internos no conocemos). Pero todo sistema tiene entradas y salidas (los cables que entran al radio y los sonidos que salen o dejan de salir deél). El investigador produce hipótesis sobre la estructura interna de la caja negra. Por ejemplo en la forma de un diagrama de conexiones internas; por medio de experimentos con la caja negra se determina la !unción de entrada y salida del aparato, es decir, qué respuesta (en los canales de salida) produce la presencia o ausencia de estímulos (en los canales de entrada) sobre el sistema. Cuando se...
LA SOCIEDAD EN LA PERSPECTIVA INFORMATICA O ¿EXISTE UNA SOCIOLOGIA DE LOS COMPUTADORES?
Summary: The advent of Al has made Epistemology an empirical science. The advent of distributed computing is making computer science one of the "sojt" sciences. The era of the unerring computer is over: communication problems in distributed computing have created the fallible computer,which errs exactly for the same causes than the human brain: "Errare complexum est". Computer Science is using Social Science models to solve networking problems. A "boomerang effect" may benefit the Social Sciences. Resumen: El advenimiento de lA ha convertido la Epistemología en una .ciencia empírica. El advenimiento de la computación distribuida está convirtiendo la informática en una ciencia"suave". La era del computador infalible terminó: problemas de comunicación en computación distribuida han creado el computador falible, que se equivoca por causas exactamente iguales que el cerebro humano; "Errare complexum est". La Informática usa modelos de las Ciencias Sociales para resolver problemas de redes. Un efecto "boomerang" puede beneficiar a las Ciencias Sociales. Me propongo en loque sigue, introducir el tema de la Sociología de los Computadores. No me refiero a la Sociología de los usuarios de computadores, sino a la Sociología de los computadores mismos. Tal disciplina o rama de una disciplina, habría que entenderla como una ciencia que aplica conceptos y leyes descubiertas en el análisis de las relaciones entre los seres humanos a
las relaciones entre ciertos seres nohumanos: los procesado res electrónicos. Si tal ciencia existe, o está a punto de existir, ello tendrá tremendas repercusiones para la Filosofía de la Ciencia y para la imagen que el ser humano tenga de sí mismo. De cualquiera de los dos modos que se vea, se trata de un asunto trascendente para la Ciencia del Conocimiento. Existen muchas maneras de conocer; se puede conocer directamente, a travésde los sentidos, o indirectamente, por procesos de razonamiento en los cuales la mente se mueve de un conocimiento a otro por medio de reglas de inferencia. También se puede conocer de manera indirecta por analogía, es decir diciéndonos a nosotros mismos que el fenómeno nuevo es como un fenómeno ya conocido, y prediciendo aspectos de su comportamiento a partir del modelo. Los modelos que nossirven para conocer pueden ser hallados en la naturaleza o pueden ser construidos especialmente para el propósito cognoscitivo. Por ejemplo, el viejo Platón nos informa al principio de su obra maestra La República que va a tratar de explicar la naturaleza del alma humana usando como modelo la estructura de la sociedad: en este caso el modelo es preexistente, o tal lo parece. En el caso de unelectricista que intenta arreglar un aparato de radio con el que no está familiarizado, él mismo construye el modelo, 'dibujado primero como esquema de circuitos, y para validarlo hará (o imaginará) experimentos sobre los resultados de aplicar corriente a distintos alambres de entrada de ese modelo.
Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, XXVI (63, 64),33-40, 1988
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CLAUDIO GUTIERREZ
¿Qué es entoncesun modelo? El caso del modelo artificial es el más fácil de analizar. Se dice que el fenómeno que deseamos conocer o explicar es una caja negra, un sistema cerrado cuyas interioridades ignoramos (por ejemplo, el aparato de radio sellado cuyos circuitos internos no conocemos). Pero todo sistema tiene entradas y salidas (los cables que entran al radio y los sonidos que salen o dejan de salir deél). El investigador produce hipótesis sobre la estructura interna de la caja negra. Por ejemplo en la forma de un diagrama de conexiones internas; por medio de experimentos con la caja negra se determina la !unción de entrada y salida del aparato, es decir, qué respuesta (en los canales de salida) produce la presencia o ausencia de estímulos (en los canales de entrada) sobre el sistema. Cuando se...
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