Una Pelea Cubana Contra Los Demonios De Tomás Gutiérrez Alea
Páginas: 34 (8270 palabras)
Publicado: 6 de octubre de 2011
|UNA PELEA |
|CUBANA |
|CONTRA|
|LOS DEMONIOS |
|TRABAJO FINAL DE LA ASIGNATURA |
|CINE Y ARTES ESCÉNICAS|
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|PROFESOR: RAFAEL GÓMEZ |
|EVELIN VIAMONTE BORGES |
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Una pelea cubana contra los demonios, del conocido director cubano Tomás Gutiérrez Alea, fue estrenada en 1972 y ganó el Premio CIDALC[1] ese mismo año en el Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary en la entonces República de Checoslovaquia.
Está inspirada en el libro deFernando Ortiz, prestigioso etnólogo e investigador cubano, Historia de una pelea cubana contra los demonios. El libro es básicamente “un tratado semihistórico y folklórico de la ideología demonológica (…) en cuyo ambiente se desarrollaron los pintorescos y extravagantes episodios de la lucha de la villa de Remedios, de 1682 a fines del siglo XVII”[2]; los acontecimientos se desarrollan concretamente,en esa nuestra “edad media”[3], en una boca del infierno[4] localizada debajo de la Güira de Juana Márquez la Vieja, según consta en documentos eclesiásticos de la época, y que se supone estaba enclavada en lo que hoy se conoce como Remedios en Santi Spiritus, provincia de Cuba que conserva aún su toponímico en latín. Las investigaciones de Ortiz, revelan que hacia el 1672 la Villa de San Juan delos Remedios del Cayo fue trasladada a un enclave más al interior de la isla.
Los planes tejidos por José González de la Cruz, párroco y comisario de la Inquisición en Remedios según la historia nos muestra, encontraron en el demonio y su influencia sobre los pobladores de la villa, una excelente coartada para exigir su traslado. Pero en realidad todo había sido urdido “por las pasionesmás perniciosas de la flaqueza humana” (ORTÍZ, 1975), ya que al parecer, uno de esos enclaves escogidos estaba precisamente en tierras de quien fue finalmente vencedor de tal contienda.
En el siglo XVII los demonios estaban en franco apogeo y hacían de las suyas en Cuba y por todo el mundo. Los primeros hombres blancos que arribaron a las costas cubanas llevaron consigo el miedo al infiernocristiano y lo introdujeron a los indígenas en primer lugar y luego a los negros que traían de África, para quienes no existía tal diferenciación maniquea entre lo bueno y lo malo. La lucha entre el bueno y el maldito, el miedo a Satán, y el hacer del demonio la justificación para muchos males cotidianos, llegaron pues de la mano de las primeras expediciones de conquistadores españoles. A pesar...
|CUBANA |
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|LOS DEMONIOS |
|TRABAJO FINAL DE LA ASIGNATURA |
|CINE Y ARTES ESCÉNICAS|
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|PROFESOR: RAFAEL GÓMEZ |
|EVELIN VIAMONTE BORGES |
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Una pelea cubana contra los demonios, del conocido director cubano Tomás Gutiérrez Alea, fue estrenada en 1972 y ganó el Premio CIDALC[1] ese mismo año en el Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary en la entonces República de Checoslovaquia.
Está inspirada en el libro deFernando Ortiz, prestigioso etnólogo e investigador cubano, Historia de una pelea cubana contra los demonios. El libro es básicamente “un tratado semihistórico y folklórico de la ideología demonológica (…) en cuyo ambiente se desarrollaron los pintorescos y extravagantes episodios de la lucha de la villa de Remedios, de 1682 a fines del siglo XVII”[2]; los acontecimientos se desarrollan concretamente,en esa nuestra “edad media”[3], en una boca del infierno[4] localizada debajo de la Güira de Juana Márquez la Vieja, según consta en documentos eclesiásticos de la época, y que se supone estaba enclavada en lo que hoy se conoce como Remedios en Santi Spiritus, provincia de Cuba que conserva aún su toponímico en latín. Las investigaciones de Ortiz, revelan que hacia el 1672 la Villa de San Juan delos Remedios del Cayo fue trasladada a un enclave más al interior de la isla.
Los planes tejidos por José González de la Cruz, párroco y comisario de la Inquisición en Remedios según la historia nos muestra, encontraron en el demonio y su influencia sobre los pobladores de la villa, una excelente coartada para exigir su traslado. Pero en realidad todo había sido urdido “por las pasionesmás perniciosas de la flaqueza humana” (ORTÍZ, 1975), ya que al parecer, uno de esos enclaves escogidos estaba precisamente en tierras de quien fue finalmente vencedor de tal contienda.
En el siglo XVII los demonios estaban en franco apogeo y hacían de las suyas en Cuba y por todo el mundo. Los primeros hombres blancos que arribaron a las costas cubanas llevaron consigo el miedo al infiernocristiano y lo introdujeron a los indígenas en primer lugar y luego a los negros que traían de África, para quienes no existía tal diferenciación maniquea entre lo bueno y lo malo. La lucha entre el bueno y el maldito, el miedo a Satán, y el hacer del demonio la justificación para muchos males cotidianos, llegaron pues de la mano de las primeras expediciones de conquistadores españoles. A pesar...
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