Una pespectiva actual de la psicología en el contexto cristiano
Páginas: 10 (2481 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2012
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UNA PESPECTIVA ACTUAL DE LA PSICOLOGÍA EN EL CONTEXTO CRISTIANO
Por Raúl Armando de la O Catana
La finalidad de esta tesis nos obliga a analizar en este capitulo el debate que se ha venido dando dentro de las comunidades cristiana con respecto a la utilización, tanto de la ciencia psicológica como la ciencia medica psiquiátrica. Es importante porque el tema de la angustia, quees nuestro tema central, se ha estudiado ampliamente dentro de las diversas escuelas psicológicas y muy escasamente en la consejería cristiana.
Creemos que para buscar una consejería cristiana de personas angustiadas es necesario evaluar los aportes de la psicología y la medicina y poco a poco por un proceso teológico practico irnos desligando de los supuestos sicológicos y paradigmas médicos a laluz de las sagradas escrituras para ir aportando una consejería bíblicamente sólida, lamentablemente hasta hoy los consejeros cristianos no han dado la debida importancia a la angustia como un problema realmente prominente en la personalidad del ser moderno, sobre todo en la cultura occidental.
La relación de la psicología y la fe cristiana en la historia
El reconocidopsicólogo Jorge E. Maldonado, fundador del ministerio EIRENE en el campo de la pastoral familiar en América Latina, analiza en su articulo algunos periodos histórico entre la relación de la psicología con las comunidades de fe cristiana[1]. El dice, que a fines del siglo IX y en comienzo del siglo XX tanto las comunidades cristianas en general como el surgimiento de la psicología experimental y elpsicoanálisis se rechazaban mutuamente. Fue en la última mita del siglo XX cuando surge un periodo de apertura y tolerancia entre las dos partes. Esta apertura y tolerancia cobro mas auge con el hecho histórico de la II Guerra Mundial por el surgimientos de hospitales mentales en los países desarrollados donde se trataban pacientes pertúrbanos emocionalmente por la experiencia de la guerra. Estasinstituciones propiciaron los equipos interdisciplinarios donde tanto, psicólogos, psiquiatras, enfermeras y trabajadores social, interactuaban junto con pastores, llamados capellanes en los tratamientos de esta clases de pacientes.[2] León dice, que “Los antecedentes citados, prepararon a la Iglesia para enfrentar la necesidad de una pastoral más profunda, y adecuada, para ayudar con mayoreficacia a las personas destrozadas por la segunda guerra mundial”[3]. Es así, como la medicina y la psicología fueron reconociendo que la parte espiritual del hombre era importante en su sanidad. Otros hecho que llevó a los pastores (capellanes) para ser reconocidos socialmente fue la introduciendo de su ministerio a las prisiones, donde ministraron a diversas personalidades patológicas que losllevaron a reconocer los recursos y aportes de la psicología y la medicina. En este periodo de fines de siglo XX, los seminarios teológicos se vieron en la necesidad de introducir en sus programas de estudio cursos sobre psicología, psicopatología y dinámica psiquiátrica para la demanda de formación de pastores (capellanes).
Maldonado, dice también que a mediados del siglo XX con el desarrollo dela psicología que hoy se conoce como tercera ola o psicología humanística sobre todo en su aporte terapéutico, la iglesia y los seminarios teológicos bajaron la guardia frente a la psicoterapia. Entre la corriente que mas se vinculo con el trabajo pastoral en los años 60s está la terapia No-Directiva( llamada después “Centrada en el Cliente”) cuyo fundador fue Carl Rogers. Esta corriente fueprivilegiada en la formación de pastores en América Latina entre las décadas de los 60s, 70, 80s. En los principales seminarios teológicos tanto en Centro América como en Sur América.[4] En este último periodo surgieron los primeros libros que trataron de vincular a la psicología con el trabajo pastoral con el titulo de “Psicología pastoral” que hoy se consideran unos clásicos[5].
Por último,...
UNA PESPECTIVA ACTUAL DE LA PSICOLOGÍA EN EL CONTEXTO CRISTIANO
Por Raúl Armando de la O Catana
La finalidad de esta tesis nos obliga a analizar en este capitulo el debate que se ha venido dando dentro de las comunidades cristiana con respecto a la utilización, tanto de la ciencia psicológica como la ciencia medica psiquiátrica. Es importante porque el tema de la angustia, quees nuestro tema central, se ha estudiado ampliamente dentro de las diversas escuelas psicológicas y muy escasamente en la consejería cristiana.
Creemos que para buscar una consejería cristiana de personas angustiadas es necesario evaluar los aportes de la psicología y la medicina y poco a poco por un proceso teológico practico irnos desligando de los supuestos sicológicos y paradigmas médicos a laluz de las sagradas escrituras para ir aportando una consejería bíblicamente sólida, lamentablemente hasta hoy los consejeros cristianos no han dado la debida importancia a la angustia como un problema realmente prominente en la personalidad del ser moderno, sobre todo en la cultura occidental.
La relación de la psicología y la fe cristiana en la historia
El reconocidopsicólogo Jorge E. Maldonado, fundador del ministerio EIRENE en el campo de la pastoral familiar en América Latina, analiza en su articulo algunos periodos histórico entre la relación de la psicología con las comunidades de fe cristiana[1]. El dice, que a fines del siglo IX y en comienzo del siglo XX tanto las comunidades cristianas en general como el surgimiento de la psicología experimental y elpsicoanálisis se rechazaban mutuamente. Fue en la última mita del siglo XX cuando surge un periodo de apertura y tolerancia entre las dos partes. Esta apertura y tolerancia cobro mas auge con el hecho histórico de la II Guerra Mundial por el surgimientos de hospitales mentales en los países desarrollados donde se trataban pacientes pertúrbanos emocionalmente por la experiencia de la guerra. Estasinstituciones propiciaron los equipos interdisciplinarios donde tanto, psicólogos, psiquiatras, enfermeras y trabajadores social, interactuaban junto con pastores, llamados capellanes en los tratamientos de esta clases de pacientes.[2] León dice, que “Los antecedentes citados, prepararon a la Iglesia para enfrentar la necesidad de una pastoral más profunda, y adecuada, para ayudar con mayoreficacia a las personas destrozadas por la segunda guerra mundial”[3]. Es así, como la medicina y la psicología fueron reconociendo que la parte espiritual del hombre era importante en su sanidad. Otros hecho que llevó a los pastores (capellanes) para ser reconocidos socialmente fue la introduciendo de su ministerio a las prisiones, donde ministraron a diversas personalidades patológicas que losllevaron a reconocer los recursos y aportes de la psicología y la medicina. En este periodo de fines de siglo XX, los seminarios teológicos se vieron en la necesidad de introducir en sus programas de estudio cursos sobre psicología, psicopatología y dinámica psiquiátrica para la demanda de formación de pastores (capellanes).
Maldonado, dice también que a mediados del siglo XX con el desarrollo dela psicología que hoy se conoce como tercera ola o psicología humanística sobre todo en su aporte terapéutico, la iglesia y los seminarios teológicos bajaron la guardia frente a la psicoterapia. Entre la corriente que mas se vinculo con el trabajo pastoral en los años 60s está la terapia No-Directiva( llamada después “Centrada en el Cliente”) cuyo fundador fue Carl Rogers. Esta corriente fueprivilegiada en la formación de pastores en América Latina entre las décadas de los 60s, 70, 80s. En los principales seminarios teológicos tanto en Centro América como en Sur América.[4] En este último periodo surgieron los primeros libros que trataron de vincular a la psicología con el trabajo pastoral con el titulo de “Psicología pastoral” que hoy se consideran unos clásicos[5].
Por último,...
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