Una propuesta de superación ante el desconcierto posmoderno

PUESTA EN CRISIS

Una propuesta de superación ante el desconcierto posmoderno

I. Introducción

El presente trabajo busca ser complemento y superación de mi anterior exposición oral, en la que describí los conceptos con los que Eduardo Grüner trabaja su crítica hacia los estudios culturales y las paradojas del mundo globalizado.
Tomando como punto de partida esos conocimientosprevios, realizo un breve análisis de dichas paradojas en relación con el modelo capitalista, para profundizar la comprensión que de ellas tenemos y lograr así una propuesta que posibilite un primer intento de superación del desconcierto que generan.

II. La paradojal palabra “crisis”

El mundo en el que nos toca vivir se nos presenta muchas veces como un espacio caótico y fragmentado, donde elcomún denominador parece ser la puesta en crisis de los valores e instituciones sobre las cuales se sentaron las bases de los estados modernos. En muchos países de Europa, Oriente Medio y Norteamérica, esta necesidad de cambio se manifiesta en revoluciones sociales (pacíficas algunas, violentas otras) que suman cada vez más voluntades a sus filas.
Sin embargo, desde los medios masivos decomunicación, dicha necesidad no es vista como la respuesta necesaria ante el estado de corrupción de los sistemas ideológico-políticos, sino como una manifestación de un estado de problemas. La palabra crisis aparece entonces para señalar aquellas acciones sociales como atentados con el estado de cosas que dichos sistemas sostienen.
Esta contradicción entre la valoración y el rechazo del conceptode “puesta en crisis” es una muestra más de lo que Grüner ha dado en llamar “paradojas de la globalización”, es decir, aquellos conceptos que disfrazados de denuncias contra los pensamientos totalitarios encubren la universalización de las condiciones del capitalismo neoliberal[1].
Así, la decadencia de dicho modelo económico -que ha generado cada vez mayor desigualdad y marginación social- espresentada por las corporaciones mass mediáticas como un acontecimiento terrible, cuyas consecuencias devastarán las economías mundiales, sin tener en cuenta que el propio modelo del capital tiene su origen en situaciones de crisis.

III. Paradojas de la posmodernidad y dispositivos simbólicos

En su charla “El fin de la posmodernidad” [2], Eduardo Grüner relaciona el pensamiento posmodernocon el modo de producción capitalista, al que divide en tres grandes fases: Liberal (propio del siglo XIX), Imperialista (surgido a fines del siglo XIX y primeros años del XX), Globalizado. Para él, esta última fase del capitalismo se habría conformado a partir de una doble situación de crisis, que implica por un lado el derrumbe del denominado estado de bienestar, y por otro la declinación delos socialismos reales.
Con el triunfo del capitalismo globalizado, se produjeron grandes trasformaciones a nivel industrial que modificaron la forma en que los sujetos se relacionan entre ellos y con el medio físico: la reducción en la duración de las relaciones entre los hombres y las cosas provoca una “efemerización” de los lazos, afectando el sentido de propiedad y la identificación de lossujetos con el medio físico. Como la tendencia social a la transitoriedad generó incertidumbre, se intentó dar la sensación de estabilidad mediante el “modularismo”, es decir, se buscó crear estructuras permanentes con sub-estucturas modificables o readaptables.
Estas transformaciones de las fuerzas productivas provocaron la generación de objetos desmontables o reemplazables a corto plazo, quedesde luego afectaron tanto al área de la informática como a la de los medios masivos de comunicación. Estos últimos, como productores de imágenes, se constituyeron en grandes industrias simbólicas que ostentan el poder qué decir y cómo.
La importancia de estos medios sobre la información y la manipulación que sobre ella realizan genera no sólo una alta desinformación, sino también la...