una reflexión sobre la verdad

Universidad de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Antropología/Arqueología
Filosofía de las Ciencias Sociales
Primer semestre 2013
Profesor: Alberto Mayol

Ensayo
Una reflexión sobre la búsqueda del conocimiento
verdadero

Estela Carrasco Rottmann.
5 de agosto de 2013

Esta es una reflexión sobre la búsqueda del conocimiento verdadero. En ese sentido, una
reflexión sobre labúsqueda de la verdad. ¿Existe una verdad que se sustente en si misma
o ésta siempre constituye un acuerdo? Además, ¿quién o quiénes son los que determinan
ésta verdad? ¿Por qué es importante entender los aspectos objetivos de la sociedad? ¿Hay
un conocimiento efectivo, es decir, una creencia que pueda ser justificada racionalmente?
Creo que es importante entender las razones políticas que seesconden detrás de los
paradigmas de determinada época. Así mismo, visualizar como se gesta la creencia en
una verdad dependiendo de la circunstancia histórica. No creo que sea posible una visión
filosófica del problema de la racionalidad y los relativistas, sin darle un trasfondo político.
"Todo es político, también la filosofía o las filosofías, y la única filosofía es la historia en
acto, esdecir la vida misma” (Gramsci, 1975, p. 32)
Es primordial entender la política como filosofía, puesto que la política lleva la teoría a la
práctica. La política no se limita a interpretar el mundo, sino que busca transformarlo con
la acción. Esta idea viene de la necesidad que Marx planteó acerca de pasar de la filosofía
especulativa a la política, a la acción revolucionaria. Según la conocidatesis de Marx sobre
Feuerbach: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo,
pero de lo que se trata es de transformarlo” (Gruppi, 1978)
Las ideas dominantes de una época se expresan en todos los niveles de la sociedad. Como
aclara Gruppi (1978): “Es clara la perspectiva en la que se coloca Gramsci: en la relación
estructura-superestructura, ideológica. Laestructura determina a la superestructura y de
esto surge el estrecho nexo entre política y filosofía. La filosofía reside en la política.
Momento culminante de la política, es la revolución, la creación de un nuevo Estado, de un
nuevo poder y de una nueva sociedad.”
Para referirme a estas ideas dominantes, utilizaré el concepto acuñado por Gramsci, y que
a su vez viene de Lenin, que se refiere aquienes poseen el control de la sociedad: La
hegemonía. Para Gramsci la Hegemonía es la “capacidad de unificar a través de la
ideología y de mantener unido un bloque social que, sin embargo, no es homogéneo, sino
marcado por profundas contradicciones de clase. Una clase es hegemónica, dirigente y
dominante, mientras con su acción política, ideológica, cultural, logra mantener junto a sí
un grupode fuerzas heterogéneas e impide que la contradicción existente entre estas
fuerzas estalle, produciendo una crisis en la ideología dominante y conduciendo a su
rechazo, el que coincide con la crisis política de la fuerza que está en el poder.” (Gruppi
1978)
La hegemonía no sólo tiene consecuencias en el plano material de la economía o en el de
la política, también tiene consecuencias en elplano moral, del conocimiento, de la
“filosofía” (Gruppi, 1978). La Hegemonía opera entonces, sobre el modo de pensar, sobre
las orientaciones teóricas, y hasta en el modo de conocer. Una estructura económica será
determinante en el terreno de la ideología. Marx afirma que las dinámicas económicas de
la sociedad, es decir, las relaciones de producción y de cambio, determinan una complejasuperestructura política, moral e ideológica. Es así como se puede llegar a entender como
el grupo que posee la riqueza económica y la producción difunde sus ideas hacia el resto
de la sociedad.
El rol que cumple el estado en la realización y mantenimiento del aparato hegemónico, del
aparato de dirección, es esencial. Gramsci dirá que la realización del aparato hegemónico
crea un nuevo...