UNA SANTACATOLICAAPOSTOLICA

LA IGLESIA : UNA, SANTA, CATOLICA Y APOSTOLICA.
Raúl Alonso
En este artículo quiero abordar las razones por las que nuestra Iglesia es
Una, Santa, Católica, y Apostólica
En muchos debates con las diferentes denominaciones verán argumentos contra esos rasgos esenciales de nuestra Iglesia.
En nuestro credo decimos que creemos en la Iglesia que es Una, Santa, Católica y Apostólica. Y como todaprofesión de fe, se espera que no sea solo una oración monótona que se repite como perico, sino que sea una declaración de lo que nosotros creemos, y honramos como católicos.
UNA
Nuestra Iglesia  es una, ya que Jesús solo funda una Iglesia, no las 33,000 denominaciones autollamadas “cristianas que hoy existen.  Es claro en la Escritura que Jesús edifica su Iglesia sobre Pedro (Mateo 16,18), y estanace como Iglesia en funciones y liderazgo de Pedro en Pentecostés.
Pero es importante también traer algo de suma relevancia, es una porque sigue el modelo Trinitario
813 La Iglesia es una debido a su origen: "El modelo y principio supremo de este misterio es la unidad de un solo Dios Padre e Hijo en el Espíritu Santo, en la Trinidad de personas" (UR 2). La Iglesia es una debido a su Fundador: "Puesel mismo Hijo encarnado [...] por su cruz reconcilió a todos los hombres con Dios [...] restituyendo la unidad de todos en un solo pueblo y en un solo cuerpo" (GS 78, 3). La Iglesia es una debido a su "alma": "El Espíritu Santo que habita en los creyentes y llena y gobierna a toda la Iglesia, realiza esa admirable comunión de fieles y une a todos en Cristo tan íntimamente que es el Principio de launidad de la Iglesia" (UR 2). Por tanto, pertenece a la esencia misma de la Iglesia ser una:
«¡Qué sorprendente misterio! Hay un solo Padre del universo, un solo Logos del universo y también un solo Espíritu Santo, idéntico en todas partes; hay también una sola virgen hecha madre, y me gusta llamarla Iglesia» (Clemente de Alejandría, Paedagogus 1, 6, 42).
Desde el inicio de la Iglesia conformelos Apóstoles y sus discípulos van avanzando en la Evangelización, se enfrentan a una diversidad cultural en las diferentes regiones. A pesar de ello vemos a una Iglesia que consta de estos tres vínculos de unidad
— la profesión de una misma fe recibida de los Apóstoles;
— la celebración común del culto divino, sobre todo de los sacramentos;
— la sucesión apostólica por el sacramento del orden, queconserva la concordia fraterna de la familia de Dios (cf UR 2; LG 14; CIC, can. 205).
Jesús anticipo que habría divisiones y por ello llama a la unidad. Juan 17,21 Que todos sean uno: como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste
Desde siempre, desde el inicio hubo herejías, desde el principio hubo división, pero Jesúsprometió que “ni las puertas del infierno podrán contra de ella” y se ha mantenido solida y firme.
Quiero listar aquí algunas herejías que existieron en la Iglesia primitiva, verán que algunas se están repitiendo hoy
Sectas en la Iglesia Primitiva
Docetismo (70 – 170 d.C.)
Quiere decir “lo que aparece”. Según esta creencia, Jesús no tenía un cuerpo humano entonces no era humano. Su humanidad era unailusión porque Jesús era sólo divino.
Ebionismo (70 – 325 d.C.)
Según esta creencia, Jesús recibió el Espíritu de Dios cuando se fue bautizado por Juan en el rió Jordán. Entonces el Espíritu de Dios puso en él poder de lo alto para hacer la obra mesiánica. Jesús fue un hombre con un espíritu dotado.
Monarquismo Dinámico (III siglo)
Jesús en su naturaleza no era Dios. Dios existió en Jesús como elmismo existe en nosotros.
Patripasianismo (III siglo)
El Padre se encarnó, sufrió, y murió. El Padre llega a ser su propio hijo.
Modalismo-Sabelianismo (III siglo)
Existen tres modos del Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Sólo existe un Dios y el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son distintos.
Arrianismo (III a IV siglo)
Jesús era menos de Dios pero más alto que el hombre. Así que fue la...