Una Teoría De La Fiesta
Páginas: 2 (296 palabras)
Publicado: 13 de junio de 2012
Una teoría de la fiesta
Josef Pieper
El libro es del año 1974. Es bastante breve, pero muy profundo. Es verdaderamente excepcional.
En primer lugar, Piepersostiene que la “fiesta” es un tema de los grandes, como el amor o la muerte. Luego establece que existiría una antinomia entre el Trabajo y la fiesta, que está dadafundamentalmente por el hecho de que lo primero es cotidiano, mientras que lo segundo es excepcional.
El terreno sobre el cual surge la fiesta es el trabajo, pero nocualquier trabajo, sino que el trabajo “lleno de sentido” y estará lleno de sentido cuando el hombre lo acepte como tal.
Uno de los conceptos que surgen a lolargo del libro es el de la Contemplación, y que es ésta la actividad llena de sentido que constituye el motivo para celebrar la fiesta.
La fiesta tienefundamentalmente dos elementos accesorios, la alegría y las artes, sin embargo la substancia de la fiesta es la afirmación y la mayor afirmación es el culto cristiano, puesto quees un “sí y amén”.
Si bien hay fiestas cristianas y mundanas, no las hay profanas, puesto que la fiesta es una cosa de dioses. De aquí que surja también la idea deque ésta sea un don, y eso es lo que hace que la fiesta no pueda ser organizable por el hombre, puesto que viene de algo “más allá”
Lo difícil no es encontrarquien organice una fiesta, sino más bien encontrar a quienes disfruten con ella.
La realidad actual ha hecho que algunos autores consideren que lo que ha reemplazadola fiesta en estos tiempos es la guerra. Pero Pieper no es tan pesimista y establece que la nueva fiesta puede instaurarse de la misma manera que en tiempos pasados.
Josef Pieper
El libro es del año 1974. Es bastante breve, pero muy profundo. Es verdaderamente excepcional.
En primer lugar, Piepersostiene que la “fiesta” es un tema de los grandes, como el amor o la muerte. Luego establece que existiría una antinomia entre el Trabajo y la fiesta, que está dadafundamentalmente por el hecho de que lo primero es cotidiano, mientras que lo segundo es excepcional.
El terreno sobre el cual surge la fiesta es el trabajo, pero nocualquier trabajo, sino que el trabajo “lleno de sentido” y estará lleno de sentido cuando el hombre lo acepte como tal.
Uno de los conceptos que surgen a lolargo del libro es el de la Contemplación, y que es ésta la actividad llena de sentido que constituye el motivo para celebrar la fiesta.
La fiesta tienefundamentalmente dos elementos accesorios, la alegría y las artes, sin embargo la substancia de la fiesta es la afirmación y la mayor afirmación es el culto cristiano, puesto quees un “sí y amén”.
Si bien hay fiestas cristianas y mundanas, no las hay profanas, puesto que la fiesta es una cosa de dioses. De aquí que surja también la idea deque ésta sea un don, y eso es lo que hace que la fiesta no pueda ser organizable por el hombre, puesto que viene de algo “más allá”
Lo difícil no es encontrarquien organice una fiesta, sino más bien encontrar a quienes disfruten con ella.
La realidad actual ha hecho que algunos autores consideren que lo que ha reemplazadola fiesta en estos tiempos es la guerra. Pero Pieper no es tan pesimista y establece que la nueva fiesta puede instaurarse de la misma manera que en tiempos pasados.
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