Una teoría que incomoda. A propósito de los valores de los uruguayos. Adriana Marrero

UNA TEORÍA QUE INCOMODA1
A propósito de Los valores de los uruguayos

Adriana Marrero
Departamento de Sociología y Economía de la Educación
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Departamento de Sociología
Facultad de Ciencias Sociales.
Universidad de la República

...la dificultad especial de hacer sociología
proviene muy a menudo de que la gente
tiene miedo de lo que va a encontrarP. Bourdieu

El pretexto
Según un trabajo publicado recientemente2, el 99% de los uruguayos
(98,7 para ser más exactos) le da bastante o mucha importancia a “la familia”,
el 95% le atribuye importancia al “trabajo”, un 86% a “los amigos/as,
conocidos/as” y el 77% al “tiempo libre o de ocio”. Al mismo tiempo, el 94% de
los uruguayos opina que sería “una buena cosa” “que se dé más importancia a
lavida familiar”, y un 91,5% considera “una buena cosa” “que se llegue a una
manera de vivir más sencilla y natural”. En el terreno de las “buenas cosas”, un
76% preferiría que “se dé menos importancia al dinero y a los bienes
materiales” y casi un 30% espera “que disminuya la importancia del trabajo en
nuestras vidas”. Paradójicamente, (comparado con los deseos de una vida más
“natural”) un 52% creeque sería “una buena cosa” dar más importancia al
desarrollo de la tecnología. (Da Costa, 2004:45).
Según el mismo trabajo, los uruguayos no tenemos confianza en los
Partidos Políticos (87%), ni en el Gobierno (85%), ni en el Parlamento (81%), ni
en los Sindicatos (75%), ni en las grandes empresas (72%), ni en la televisión
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Agradezco a Francesc Hernández i Dobon las observaciones ysugerencias realizadas a una versión preliminar de este artículo.
Da Costa, N. (Coord.) (sf), Los valores de los uruguayos, Programa de Educación en Valores de UCUDAL-USCCB, Montevideo.

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Actio 6 Marzo 2005 ISSN 1510-8082

Adriana Marrero

(65%), ni en los funcionarios públicos (65%), ni en el Gobierno Municipal (65%),
ni en el MERCOSUR (63%), ni en las Fuerzas Armadas (63%), ni en la prensa
(63%). Eneste muestrario de desconfianzas, es la Iglesia Católica la que sale
mejor parada. Apenas algo más de la mitad de los uruguayos (51%) desconfía
de ella. (Da Costa, 2004:42). El mismo informe nos comenta que a medida que
aumenta el nivel educativo de los encuestados, disminuye la confianza en la
Iglesia Católica, en las Fuerzas Armadas, en la prensa, en la televisión y en la
policía.( Da Costa,2004:43)
Pasando a cuestiones relacionadas con la vida privada, el 72% de los
uruguayos dicen estar de acuerdo con la proposición “Para ser feliz es
necesario o el matrimonio o una relación estable” (Da Costa, 2004:99) y el 86%
(89% de varones y 83% de mujeres) están de acuerdo con la afirmación de que
“...un niño necesita un hogar donde haya un padre y una madre para poder
crecer feliz”. Tambiénrecibe una adhesión mayoritaria (83%) la proposición
siguiente “Una mujer que trabaja puede tener una relación tan cálida con sus
hijos como una que no trabaja”.
Muchos más datos como estos figuran en el trabajo realizado por Néstor
Da Costa y sus colaboradores, dentro del Programa de Educación en Valores
de la Universidad Católica del Uruguay, y con financiamiento del Congreso de
Obispos Católicosde los Estados Unidos. Comentaré aquí algunos de ellos, e
intentaré discutir su validez como descriptores de “los valores de los
uruguayos”.
Me propongo mostrar acá algunas dificultades del trabajo de Da Costa,
las cuales, según creo, se encuentran vinculadas al uso “desnaturalizado” del
instrumento: Se lo extrajo de un trabajo con diferentes propósitos, se lo
modificó en parte para incluirpreguntas sin relación con la teoría que lo inspira,
y se lo usó para hacer algo que el instrumento no puede hacer porque no fue
hecho para eso: para describir una sociedad, en vez de contribuir –junto con
otras variables económicas y políticas como en la investigación original- para
comparar diferentes sociedades entre sí.
Pero sobre todo, quiero mostrar, a propósito de esto, algunos de los
problemas...