unamuno

La filosofía tiene la cualidad de formarnos una concepción que es total del mundo y de la vida, como consecuencia de esa unidad, un sentimiento que engendre una actitud íntima hasta una acción. Es elsentimiento de la vida de donde nace esa forma que tenemos de entender el mundo y la vida.
¿Por qué el ser humano no es considerado como animal sentimental? Se nos ve como animales racionales y nosolvidamos de toda afectividad. El objeto de la filosofía es el ser humano.
Se hace ahora un análisis sobre Kant, en el que se ven dos tipos de Dioses: uno racional como proyección al infinito fueradel hombre por definición, del hombre abstracto (del no hombre); por otro lado está el Dios sentimental, que es la proyección al infinito dentro del hombre por vida, es decir, del hombre concreto.Hegel opina que “todo lo racional es real y todo lo real, racional”. Unamuno tiene dudas sobre esto ya que piensa que lo real es algo irracional. El hombre al final consiste en ser algo concreto,unitario, es ser cosa (res).
De Spinoza va a tomar prestada la idea de preservar la esencia, es decir, preservar la cosa su ser. De esto intuye Unamuno que la esencia del hombre concreto viene a ser elesfuerzo en seguir siendo hombre, o en otras palabras, el no morir.
Se pregunta sobre si el hombre es una cosa. Piensa que hablar del yo es hablar del hombre concreto. Lo que da lugar al hombre es lamezcla entre el principio de unidad, es decir, hombre-acción-propósito, y el principio de continuidad en el tiempo. Por lo tanto hay más hombre cuanto más unitaria sea la acción.
Unamuno dice que haydos tipos de personalidad: la individual o la que se basa en la memoria, y la colectiva que se sustenta en la tradición. Podemos apreciar ambas personalidades en la siguiente cita: “Se vive del recuerdoy para el recuerdo”. No se puede querer ser otro, si se quiere esto dejamos de ser lo que somos.
La personalidad colectiva, es decir, la del pueblo, intenta destruirnos personalmente ya que todo...