UNED Historia de la Psicologia Tema 7 Vocabulario

Historia de la Psicología -Tema 7 - Vocabulario
Bildung: El término Bildung se refiere a la tradición alemana de cultivarse a sí mismo (en relación con las palabras alemanas el alemán para: la creación, la imagen, forma), en dónde la filosofía y la educación están vinculadas de manera tal que se refiere a un proceso de la maduración personal y cultural. Esta maduración se describe como unaarmonización de la mente del individuo y el corazón, y en la unificación de la individualidad e identidad dentro de la sociedad en general. Bildung era un concepto típicamente alemán, que se refería a la formación autodidacta de una persona a través de una amplia educación humanista.
Los Mandarines alemanes o Bildungsbürger: El historiador Fritz Ringer (1969) ha establecido un paralelismo entre loslíderes culturales de Alemania, los Bildungsbürger, y los Mandarines de la China de Confucio. Los Mandarines eran una élite intelectual, según su propia definición, basada en una profunda formación en la cultura china, especialmente en poesía.
Los Mandarines valoraban la formación académica en sí misma y se enorgullecían de trabajar sólo con la mente, no con las manos, menospreciando el «trabajomanual» que también los Bildungsbürger despreciaban. Este énfasis de los Mandarines en la formación académica frenó en China el desarrollo de la ciencia y la tecnología, igual que en Alemania frenó el desarrollo de la psicología aplicada.
Apercepción: Aunque en general el término se refiere a la experiencia consciente, en este capítulo define la tendencia sintetizadora de la mente tal y como laentiende Wundt. La apercepción es el proceso por el cual la mente integra los datos de la experiencia (incluyendo los de los órganos sensoriales y las emociones o sentimientos) de manera que los experimentemos como objetos, esto es, como algo con significado psicológico. Para Wundt es el sentimiento subjetivo de la unidad de la experiencia lo que da lugar a nuestro sentido del yo. Además laapercepción es, para él, la base de los procesos psicológicos superiores (pensamiento, razonamiento...). Otra definición: La noción de apercepción es común a la filosofía racionalista alemana (Leibniz, fundamentalmente) y a Kant. Con esta noción, quisieron destacar el carácter activo de la mente; para estos filósofos, la mente no se limita a recibir los estímulos de la realidad sin transformarlossignificativamente, tal y como creían los empiristas. Los actos de apercepción organizan los distintos ítems informativos con los que trata el sujeto, los reúnen o sintetizan para formar unidades superiores cualitativamente distintas de los elementos que la componen. Wundt se separó de la concepción atomista y asociacionista del empirismo, al aceptar la idea racionalista de la apercepción. La apercepción,según Wundt, es una actividad fundamental y se da en muchas esferas de la vida psíquica: así, por ejemplo, la percepción no es la mera yuxtaposición de sensaciones, sino un nuevo acto que sintetiza, reúne o unifica las sensaciones; como tampoco la comprensión de una serie de letras formando una palabra es la mera percepción sucesiva de cada una de ellas, sino la síntesis de todas ellas en un todocomplejo y cualitativamente superior.  A diferencia de los enfoques especulativos de la filosofía, en la escuela de Wundt se intentó un tratamiento científico y experimental de la apercepción, que llevó incluso a intentar medir los tiempos de apercepción.
Reduccionismo: Perspectiva teórica que sostiene la necesidad de explicar o identificar los hechos de un determinado nivel de la realidad conotros de un nivel inferior, a los cuales se “reducen”. En el campo de las ciencias naturales, por ejemplo, han sido numerosos los intentos de reducir lo biológico a física y química. También en psicología han abundado este tipo de enfoques orientados a concebir los procesos mentales o conductuales en términos de procesos fisiológicos o, más específicamente, neurológicos.

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