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DEPENDENCIA HISPANOAMERICANA
La “militarización”12 de la monarquía tenía ese objeto no se trataba ya de preparar militares a quienes mandar a la guerra, sino de echar mano a los militares para que fieles a sus principios de obediencia y sumisión, resultaran óptimos burócratas13, que sirvieran sin desviación y sin “interpretaciones” turbadoras, al cumplimiento de la voluntad del monarca,que eso era “la ley”. Súbditos de un rey y de una ley que se les imponía absolutamente y que ellos a su vez debían hacer realidad en los territorios indianos a que iban destinados, sin interpretaciones ni cautelas.
Está claro que semejante transformación del mundo había de herir a los multiétnicos grupos sociales americanos sin excepción y a instituciones tradicionales como la IglesiaCatólica. Blancos, indios, mestizos, zambos, negros, etc., soportarían una cadena de normas que alteraban la situación existente, a veces fruto de pacientes y laboriosas prácticas políticas, sociales y económicas.
La Iglesia debió ceder sus puestos de privilegio al compás de un regalismo cada vez más sofocante, y vio diezmados sus bienes a través de las normas de desamortización e imposición devales reales, sin dejar de recordar el terrible impacto que significó para ella y para toda América la sorpresiva expulsión de los jesuitas, venerable compañía de sacerdotes que militaban en la enseñanza y la cultura americanas, sin dar razón de semejante medida, seguida de una brutal represión a quienes se opusieran a ella.
El impacto que las “reformas borbónicas” produjeron en el mundo andinodel Perú derivó en una de las rebeliones más violentas y peligrosas que soportó la dominación hispánica en América (Túpac-Amaru, 1780-1781), y que mantuvo en vilo a la autoridad española hasta los umbrales mismos de la independencia 14.
Documentos más importantes del Libertador
Doctrina Bolivariana La metáfora del tiempo histórico ha servido para conjugar en una misma cronología los hechosde la Independencia de América y la vida de un hombre: Simón Bolívar. Esta circunstancia particular ha dado lugar al relato estéril de una odisea heroica que, en medio de batallas y frases memorables, impide la comprensión de los acontecimientos en su contexto de emergencia y posibilidad. En virtud de ello, Simón Bolívar permanece en la memoria como "El Libertador de América", sin que el resto desu vida y obra hayan sido apenas evocados y mucho menos comprendidos.
Es cierto que, como afirma Rufino Blanco Fombona, Bolívar ejerció el liderazgo de la empresa política "más grandiosa que ha conocido la humanidad", pero el empeño de este hombre no se agotaba en la aventura de destruir colonias y fundar patrias como quien corona territorios. La mayor empresa de Bolívar fue precisamenteaquella que nunca conquistó: la de construir repúblicas sólidas mediante la edificación de un Estado fuerte y un sistema democrático liberal.
Es en este intento, cuya versión más acabada fue el "proyecto de la Gran Colombia", donde el Libertador muestra los distintos rostros que el olvido ha pretendido acallar, y donde el rescate de las aspiraciones y desaciertos del hombre por encima de lasvirtudes del "héroe de la patria" es necesario no sólo para visualizar la Independencia de América como un proceso llevado a término por una multiplicidad de causas, sino fundamentalmente para comprender las circunstancias que llevaron a Bolívar a convertirse en "el fundador de la Patria" cuando menos lo esperaba, y en el "Dictador de Colombia" cuando menos lo deseaba. Quizá todo ello pueda servirtambién para explicar por qué, hoy en día, a casi doscientos años de su desaparición, Simón Bolívar sigue siendo el presente de América.
El ideario de Simón Bolívar En su vertiente social y política, el estallido de la crisis de la sociedad colonial venezolana permitió en su momento la maduración de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. En primer término, la guerra facilitó la...