UNI DIDA ETICA EMPRESARIAL 1

ÉTICA EMPRESARIAL

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ESTE
MAESTRIA EN ADMINISTRACION DE EMPRESAS

Modulo:

ETICA EMPRESARIAL

UNIDADES DIDACTICAS
(Para los estudiantes)

Profesor:
Dr. Carlos Ibáñez Morino

MMIVX

Dr. Carlos Ibáñez Morino

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ÉTICA EMPRESARIAL

ÍNDICE:

TEMA 1: BIEN Y FELICIDAD
TEMA 2: ETICA Y MORAL
TEMA 3: DEBERES Y VALORES
TEMA 4: DERECHOS HUMANOS
TEMA 5: IGUALDAD Y TOLERANCIA
TEMA 6:SUBDESARROLLO Y POBREZA
NOTA: CADA TEMA CONSIDERA SU BIBLIOGRAFIA

ATENCION
NO ESTA PERMITIDO MODIFICAR EL TEXTO O FORMATO DE PRESENTACION
QUEDANDO TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS AL AUTOR

Dr. Carlos Ibáñez Morino

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ÉTICA EMPRESARIAL

Unidad 1: EL BIEN Y LA FELICIDAD.
Comentarios de texto
Aristóteles cree que el bien supremo del hombre es la felicidad. Ésta es la máxima
virtud. Pero a diferenciade su maestro Platón, para quien el Bien es único, la felicidad (o el
bien en Aristóteles) consiste en el ejercicio perfecto de cada actividad propia del hombre. En
este sentido, hay muchos tipos de bien, unidos cada uno de ellos a una virtud distinta. Es
necesario partir de la experiencia propia y de los hechos para alcanzar el máximo grado de
perfección y virtud en cualquier actividad. De estemodo, se alcanza la felicidad o la bondad, a
la que se llega por muchos caminos.
Durante el período helenístico, las distintas corrientes éticas mostraron sus diferencias con
respecto al tema del bien. En el estoicismo, el bien representa la virtud más alta. Ésta se
consigue viviendo de acuerdo con la Naturaleza, a la que consideran un Todo ordenado y
racional. Para alcanzar el bien o la virtud hande evitarse por completo las pasiones (dolor,
temor, placer, deseo sensual) mediante el autodominio y la ataraxia (o imperturbabilidad del
ánimo). En el terreno del conocimiento, es posible ser virtuoso o bueno a través de la epojé o
suspensión del juicio.
Algo muy distinto piensan otras escuelas de esa época, como el hedonismo o el
epicureísmo. El hedonismo considera que el bien es lasatisfacción del placer sensual,
mientras que el epicureísmo considera que la felicidad del hombre consiste en la búsqueda del
placer, un placer moderado que se consigue obrando ‘con buen cálculo’. No elegimos
cualquier placer, sino que a veces evitamos placeres porque de ellos se deriva un dolor mayor.
De acuerdo con esto, todo placer es por naturaleza un bien, pero no todo placer ha de ser
aceptado.
Elbien dentro de la moral cristiana también presenta distintos aspectos. En pensadores
como San Agustín o Santo Tomás, el fin último del hombre es la contemplación de Dios. Dios
representa el máximo Bien y la más alta Verdad, de modo que una persona se hace virtuosa en
la medida en que se aproxima al conocimiento de lo divino (...)
En la época moderna, la reflexión sobre el bien plantea el problemaético que consiste en
saber si los valores morales –entre ellos la idea del Bien son naturales (y, por consiguiente,
innatos y esenciales al ser humano) o si, por el contrario, son convencionales y fruto del
acuerdo entre los hombres. Esta discusión estuvo ya presente entre Sócrates y los sofistas. De
acuerdo con este planteamiento, algunos autores del XVIII, como Condillac, creen que por
naturalezaalgunos hombres sufren ante el dolor ajeno y se complacen con los placeres de los
demás, por lo que cabe decir que son buenos o benevolentes. Así, el bien depende de una
sensibilidad connatural al ser humano. También Rousseau cree que el hombre es por
naturaleza bueno, pero es la sociedad el que lo pervierte y distorsiona. De ahí que sea
necesario regresar al ‘estado de naturaleza’ original en elque la humanidad es ajena a las
injusticias e intereses creados por la sociedad. Contra esto, Hobbes plantea que el ser humano
es por naturaleza egoísta, y se mueve por el deseo de dominio y por la necesidad de evitar la
muerte. Lo que hace que los hombres no se devoren los unos a los otros es el acuerdo mutuo
mediante normas y leyes morales y jurídicas establecidas convencionalmente. Es lo...