Unicismo Y Pliralismo
Páginas: 5 (1138 palabras)
Publicado: 16 de noviembre de 2012
UNICISMO Y PLURALISMO
El progreso de la homeopatía no consiste en dar varios medicamentos a la vez o en buscar analogías fisiopatológicas u organolépticas, más o menos especulativas, según un determinado juicio diagnóstico, sino en el perfeccionamiento del homeópata mismo para seleccionar el remedio justo. Su quehacer fundamental es descubrir las características personales que imprimen unasingularidad específicamente individual a cada caso de enfermedad. Hallar el remedio justo es muchas veces difícil y otras aparentemente imposible, pero, a pesar de todos los esfuerzos para perfeccionar el método de hallarlo, subsiste incontrovertible el método hahnemaniano de la similitud de los síntomas.
Creemos que el principio de la similitud que rige la homeopatía está correlacionado con elpostulado práctico que Hahnemann establece en el parágrafo 3 del Órganon y que je refiere al ejercicio total de la medicina. El médico debe saber-en cada enfermo qué es lo que debe tratar y para eso debe tener antes que conocimientos de terapéutica, una noción conceptual profunda sobre la enfermedad crónica y aguda.
Aceptar que deba darse un medicamento homeopático por un número parcial desíntomas locales, sin tomar en cuenta las características individuales psicofísicas del paciente, es incurrir en la supresión de síntomas y renunciar a poner en marcha la ley de la curación o vis medicatrix hipocrática, que solo se logra incidiendo sobre el centro del dinamismo patógeno no revelado por el laboratorio ni la investigación física sino por los síntomas característicos de una historiacompleta.
Es anti homeopático dar un medicamento que no corresponda a los síntomas característicos del enfermo y éste no puede nunca tener dos o más grupos característicos, como no puede tener dos enfermedades al mismo tiempo. Por otra parte, la observación clínica de los síntomas que surgen después de la primera dosis o la interpretación y enriquecimiento de las patogénesis, nunca será posible conla prescripción de varios medicamentos a la vez, cuyo efecto simultáneo es imposible registrar. El efecto curativo no consiste en saber simplemente que el enfermo ha mejorado, sino en que la ley de curación ha sido puesta en marcha y que al darse el remedio se puede prever qué síntomas reaparecerán y cuáles deberán desaparecer.
La ley de coexistencia que aplican los pluralistas, en virtud de lacual dos o más remedios administrados al mismo tiempo, alternados o en serie, aplicados cada uno a una parte de los síntomas de la enfermedad pueden actuar en los casos complejos, es una ley indudablemente cierta, pero la ley de la similitud que rige fundamentalmente a la homeopatía está puesta al servicio de la recuperación total y no parcial del individuo y, por ende, no puede estar referida ala totalidad numérica de síntomas, sino a la totalidad característica,
La homeopatía se aplica empíricamente y está lejos de ser una terapéutica racional, como se pretende, si cuando se da un remedio se espera la respuesta del enfermo sólo en términos de una simple mejoría o desaparición de síntomas.
El remedio homeopático actúa sobre la causa dinámica profunda de la enfermedad: Hahnemann haestablecido genialmente los tres miasmas fundamentales que no son sino la exaltación mórbida de los tres modos fisiológicos de la actividad celular en el sentido de la excitación, inhibición y perversión, correspondientes a la psora, la sífilis y la sicosis.
Siempre existe un terreno dinámico condicionado para la incidencia de la infección, la intoxicación, el traumatismo, la carencia o laperturbación psicológica.
Es, por ende, un error creer que el medicamento homeopático es un medicamento sintomático, no suprime síntomas sino modifica la causa de los síntomas de su etiología miasmática, sirviéndose para el diagnóstico del complejo sintomático característico que identifica la actividad miasmática últimamente aparecida en el paciente.
No negamos el éxito que pueda tener la...
El progreso de la homeopatía no consiste en dar varios medicamentos a la vez o en buscar analogías fisiopatológicas u organolépticas, más o menos especulativas, según un determinado juicio diagnóstico, sino en el perfeccionamiento del homeópata mismo para seleccionar el remedio justo. Su quehacer fundamental es descubrir las características personales que imprimen unasingularidad específicamente individual a cada caso de enfermedad. Hallar el remedio justo es muchas veces difícil y otras aparentemente imposible, pero, a pesar de todos los esfuerzos para perfeccionar el método de hallarlo, subsiste incontrovertible el método hahnemaniano de la similitud de los síntomas.
Creemos que el principio de la similitud que rige la homeopatía está correlacionado con elpostulado práctico que Hahnemann establece en el parágrafo 3 del Órganon y que je refiere al ejercicio total de la medicina. El médico debe saber-en cada enfermo qué es lo que debe tratar y para eso debe tener antes que conocimientos de terapéutica, una noción conceptual profunda sobre la enfermedad crónica y aguda.
Aceptar que deba darse un medicamento homeopático por un número parcial desíntomas locales, sin tomar en cuenta las características individuales psicofísicas del paciente, es incurrir en la supresión de síntomas y renunciar a poner en marcha la ley de la curación o vis medicatrix hipocrática, que solo se logra incidiendo sobre el centro del dinamismo patógeno no revelado por el laboratorio ni la investigación física sino por los síntomas característicos de una historiacompleta.
Es anti homeopático dar un medicamento que no corresponda a los síntomas característicos del enfermo y éste no puede nunca tener dos o más grupos característicos, como no puede tener dos enfermedades al mismo tiempo. Por otra parte, la observación clínica de los síntomas que surgen después de la primera dosis o la interpretación y enriquecimiento de las patogénesis, nunca será posible conla prescripción de varios medicamentos a la vez, cuyo efecto simultáneo es imposible registrar. El efecto curativo no consiste en saber simplemente que el enfermo ha mejorado, sino en que la ley de curación ha sido puesta en marcha y que al darse el remedio se puede prever qué síntomas reaparecerán y cuáles deberán desaparecer.
La ley de coexistencia que aplican los pluralistas, en virtud de lacual dos o más remedios administrados al mismo tiempo, alternados o en serie, aplicados cada uno a una parte de los síntomas de la enfermedad pueden actuar en los casos complejos, es una ley indudablemente cierta, pero la ley de la similitud que rige fundamentalmente a la homeopatía está puesta al servicio de la recuperación total y no parcial del individuo y, por ende, no puede estar referida ala totalidad numérica de síntomas, sino a la totalidad característica,
La homeopatía se aplica empíricamente y está lejos de ser una terapéutica racional, como se pretende, si cuando se da un remedio se espera la respuesta del enfermo sólo en términos de una simple mejoría o desaparición de síntomas.
El remedio homeopático actúa sobre la causa dinámica profunda de la enfermedad: Hahnemann haestablecido genialmente los tres miasmas fundamentales que no son sino la exaltación mórbida de los tres modos fisiológicos de la actividad celular en el sentido de la excitación, inhibición y perversión, correspondientes a la psora, la sífilis y la sicosis.
Siempre existe un terreno dinámico condicionado para la incidencia de la infección, la intoxicación, el traumatismo, la carencia o laperturbación psicológica.
Es, por ende, un error creer que el medicamento homeopático es un medicamento sintomático, no suprime síntomas sino modifica la causa de los síntomas de su etiología miasmática, sirviéndose para el diagnóstico del complejo sintomático característico que identifica la actividad miasmática últimamente aparecida en el paciente.
No negamos el éxito que pueda tener la...
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