Unico

AUTOR: FERNANDO ESPINOZA SOTO.

ENSAYO

POLITICA Y MORAL.



Estamos transitando por una etapa histórica en la política y moral, en las que estamos viviendo un retroceso; la ciudad como logro de la civilización se ha convertido en una pesadilla cotidiana sustituyendo valores, produciendo deformación de conductas ignorando la dignidad humana y dejando atrás la verdadera política.Por tanto, al hablar de cualquier tipo de política, ya sea social, económica, migratoria, etc., es tener que hablar de corrupción, e infracción a las leyes y a la moral; si tomamos en cuenta, que la política y la moral, entre sí deben ir de la mano, pero al mismo tiempo son dos realidades incomunicables, tan es así que la política es comúnmente llamada el arte u oficio más antigua de lasociedad (prostitución), contraviniendo, así ésta, a la moral y lastimando a la ciudadanía en todos los aspectos.


Luego entonces, dicho análisis conforman la realidad; y, en consecuencia, la identidad de los sujetos, razón y naturaleza, establecerá las leyes del comportamiento político y ciudadano.


Al mismo tiempo, la política, como ciencia, es un área de conocimientosinterdisplinarios y aplicada que tiene como fin el análisis de las transformaciones del estado del bienestar y las respuestas sociales a las necesidades, retos y riesgos del cualquier tipo. Se debe de centrar en examinar las aspectos de economía, sociedad, población y moral, que son necesidades para la existencia social digna y los medios para conseguirla; realizando programas de intervención social paraevitar la pobreza y exclusión social, reducir las desigualdades sociales y mejorar la eficiencia y la calidad de vida.[1]


En otros términos, existen reglas morales, como son: “La estricta obediencia a las leyes y a la religión, en la que muchos nos hemos educado, atendiendo a las costumbres y tradición; y, que la política infringe a cada rato; ya que la proposición moral vadeterminada por el precepto divino de lo que “es preciso hacer” con indiferencia respeto de los fines; es aquí donde el Estado o la Estatalidad, como unidad política, posibilita la existencia de los derechos naturales individuales.[2]


Al respecto, operación jurídica política, sería el pueblo, uno de sí, por la unidad de su fin común, no debiendo correr el riego de faltar a la perfección de launidad política de transparencia cuyo significado supone el abandono total y perfecto.


Encontrándonos, en la misma situación la relación y el acto moral, en torno al cuál, el sujeto puede producir un acto queriente con independencia de la existencia del objeto querido (moralidad-obligación-legalidad); ya que la voluntad no tiene intensión, es diferente a los fines y los medios; dándoseasí, en varias ocasiones la indiferencia entre la política y la moral.
De modo que la conciencia como juicio interior que cada uno lleva en sus acciones, hace que la razón atribuya la primicia a la ley de acción del acto moral.


En suma la estructura de la práctica moderna (jurídico y político), ve en la institución a priori de la ley (racionalismo) el único remedio al desorden moraly a la monarquía política.


En este orden, el modo de “hacer política, acción que, ciertamente, se basa en una abstracción que pasa por alto la mora y socialidad, se ampara en la técnica del Estado (técnica política que hoy en día, se manifiesta como una única combinación de datos); con determinación psicológica del sentimentalismo, como factor de realización de la ideología.Lo anterior significa, que cuando se platean problemas de “lo político” y las “determinaciones sociales”, se ha de enfrentar críticamente, tanto, con el contractualismo y moral; como con el elemento, de la autonomía del sujeto humano-individual; dando “vació social”. Se puede decir, inversamente que en la política siempre ha existido de forma latente e insensible la moral; por tanto, una...