Unidad 1

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGÓ
FACULTAD DE PSICOLOGÍA Y ACTIVIDAD FÍSICA
ESPECIALIZACIÓN
EN INTERVENCIONES PSICOSOCIALES
SEMINARIO
“PSICOLOGÍA SOCIAL PSICOLÓGICA”
POR
JORGE PALACIO

UNIDAD I
ORÍGENES Y FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL PSICOLÓGICA

Los contextos en el surgimiento de la psicología social psicológica

Para entender el surgimiento de la psicología social psicológica esnecesario hacer un
breve recorrido por el surgimiento de la psicología a partir de la filosofía y luego por el
surgimiento propiamente dicho de la psicología social. Es necesario recordar que se
tratará de hacer una descripción y por el manejo del espacio se deberá hacer una
síntesis que pretende dejar marcado un camino para que los lectores lo puedan
explorar y completar en los documentos citados.

Comose describe en diversos manuales de psicología general, la raíz lingüística del
término “Psicología” proviene de la Grecia antigua, en la que psyche significaba alma y
logos era el estudio de la materia o los objetos. De allí que en los inicios, a la
psicología, se la definía como el estudio científico del alma. Posteriormente por los

debates filosóficos a lo largo de su historia se cambio elconcepto de alma por el de
mente, como un sistema orgánico que funcionaba de manera racional (Torres, L, 2001),
y en la actualidad el concepto de mente llega aun a reducirse exclusivamente al órgano
llamado cerebro.

Las raíces filosóficas de la psicología se ubican por un lado, en las ideas racionalistas
de Platón (427 – 347 a.C.), para quien los seres humanos venimos al mundo con un
conocimientoinnato en el cual el razonamiento sirve como instrumento que permite
conocer la verdad de las cosas. En Platón se observa también la primera mención de
postulados cercanos a la psicología social psicológica cuando afirmaba que cada uno
de nosotros llevaba en sí las mismas características y los mismos hábitos que se
observan en la sociedad, ya que estos no podían venir sino de nosotros (Platón, LaRepública). Luego se encuentran los registros con los postulados empiristas de
Aristóteles (384 – 322 a.C), aunque algunos lo catalogan como materialista y otros
como idealista, pero en general Aristóteles consideraba al alma o la mente como un
sistema orgánico que funcionaba racionalmente, en el cual el verdadero conocimiento
era un producto de lo que percibíamos a través de los sentidos.

Luegodurante la Edad Media los dogmas religiosos se impusieron para explicar el
comportamiento normal o anormal, así como la adquisición del conocimiento, por
causas divinas sobrenaturales o diabólicas. No fue hasta el Renacimiento que René
Descartes (1596 – 1650) presentó su libro sobre el Discurso del Método en el cual
describía que se debía dudar de todo lo que no podía probarse de forma racional,dando origen formal al racionalismo.

Posteriormente surgen los postulados de los llamados empiristas, ya que se plantea la
necesidad de vivir una experiencia para que el conocimiento pueda hacerse realidad.
Aquí encontramos a Thomas Hobbes (1588 – 1679), George Berkeley (1685 – 1753) y
John Locke (1632 – 1704), quienes dan relevancia a la percepción, las sensaciones y a

las asociaciones que sedan en la memoria, indicando que las diferencias entre los
individuos se originan por el cumulo de experiencias personales.

También se encuentra la explicación dada por el filósofo Immanuel Kant (1724 – 1804),
con una de las mejores articulaciones entre el racionalismo y el empirismo ya que para
él, el conocimiento es el producto de facultades mentales innatas que organizan e
interpretan laestimulación sensorial proveniente del ambiente físico. Para Kant, la
sensación es el efecto de un objeto sobre nuestra facultad representativa. No se
requiere o no se logra alcanzar la naturaleza del objeto ya que solo se presta atención
al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo. De esta manera la
intuición empírica es una percepción que refleja un objeto, y la realidad del...