unidad 3 de filosofia de la educacion

Páginas: 34 (8339 palabras) Publicado: 24 de octubre de 2013
UNIDAD 3 

CONCEPCIONES DEL SER HUMANO 

OBJETIVO 
El alumno conocerá y adquirirá las nociones necesarias para analizar 
críticamente las principales descripciones del ser humano elaboradas en la 
historia del pensamiento occidental. Con base en ello, el estudiante podrá 
discernir cómo estas concepciones fundamentan diversas ideas de educación 
que de ellas se desprenden. 

TEMARIO 3.1. EL HOMBRE COMO ANIMAL SOCIAL 
3.2. EL HOMBRE INTEMPORAL 
3.3. EL HOMBRE POSITIVO 
3.4. EL HOMBRE ENMASCARADO 
3.5. EL INDIVIDUO DEL EXISTENCIALISMO 
3.6. EL HOMBRE VIRTUOSO 
3.7. EL HOMBRE DIALÓGICO 

44 

MAPA CONCEPTUAL 

El hombre: animal racional. 
¿Qué es el hombre? ¿Cuál es naturaleza? 

¿Cuál es su lugar dentro del conjunto de la 

naturaleza? 

El hombre 
como Animal 
Social 

El hombre 
positivo 

El hombre 
enmascarad 


Existencialis 
mo 

El hombre 
virtuoso 

El hombre 
dialógico 

45 

INTRODUCCIÓN 
La historia de la filosofía, desde sus inicios más remotos, atestigua el interés 
siempre presente en la pregunta que el hombre dirige sobre su propio ser. De 
diversos modos, la filosofía ha constituido un medio a través delcual el hombre 
puede preguntarse por sí mismo, por su naturaleza, por su papel en el cosmos, 
por su valor. 
En efecto, numerosos estudiosos de la filosofía han llamado la atención 
sobre el papel central que el autoconocimiento tuvo y ha tenido en el nacimiento 
del pensamiento occidental y su posterior desarrollo. Incluso las investigaciones 
de los primeros naturalistas griegos son, enalgún sentido, reflexiones sobre el 
hombre mismo. Para no ir más lejos, miremos el fragmento 101 que Diels y 
Kranz recaban del pensamiento de Heráclito y que, quizás, resume su itinerario 
intelectual: "me he buscado a mí mismo", escribe el filósofo de Éfeso.17 
Ya para Sócrates y los sofistas la investigación filosófica giraba 
fundamentalmente en torno al hombre y a cuestiones tan humanascomo la 
justicia, la virtud, la sabiduría y tantas otras líneas que marcaron el discurrir de la 
enseñanza socrática.18 
No detallaremos aquí todos los diferentes momentos y enfoques bajos los 
cuales ha sido abordada la pregunta por el ser del hombre en la historia de la 
filosofía occidental. Baste recordar someramente que en una medida importante, 
ésta cuestión siguió estando en elcentro de la filosofía clásica y de la medieval. 
No menos se puede decir de las reflexiones filosóficas modernas que, desde 
Descartes, hicieron del sujeto humano ya no sólo un elemento troncal de su 
desarrollo sino incluso el punto de partida metodológico de todo pensamiento 
posible19. 

17 

Citado en: Cassirer, Ernst, Antropología filosófica. Introducción a una filosofía de la cultura,p. 
19. 
18 
Cfr. Reale, Giovanni y Darío Antiseri, Historia del pensamiento filosófico y científico, p. 85 y ss. 
19 
Cfr. García Morente, Manuel, Lecciones preliminares de filosofía, p. 129 y ss. 

46 

Kant, el filósofo moderno por definición, hizo de su filosofía la constante 
reflexión en torno a tres preguntas nacidas desde su más íntima humanidad: 
¿Qué puedo conocer? ¿Qué debohacer? ¿Qué me está permitido esperar? 
Nos interesa por ahora solamente ilustrar cómo la filosofía ha tenido y 
tiene, desde siempre, al hombre y a las cuestiones que de él derivan, como 
inquietudes centrales en su desarrollo. Pero también nos interesa destacar, por 
otra parte, que el hombre y las cuestiones humanas no son ni han sido 
preocupaciones exclusivas de la filosofía. 
A su modo, laantropología experimental, la sociología, la psicología, la 
religión y hasta la misma bilogía aportan elementos para hallar una respuesta a 
la pregunta sobre el ser del hombre. Al ser un producto o actividad del hombre, 
el conocimiento, de cualquier índole, parece impelido irremediablemente a volver 
alguna vez sobre su propio origen. 
Ahora bien, este panorama multidisciplinario desde...
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