unidad 4 etica, sociedad y profecion

4.1 Ética y Cultura
En las sociedades modernas es donde aparecen cambios, de manera que la pregunta sobre cómo debo comportarme admite más posibilidades que en las primeras sociedades.
René Descartes señalaba haber aprendido en sus viajes que no todos los que piensan de forma diferente a nosotros son barbaros o salvajes, y lo mejor era tratar de acomodarse a los modos de conducta de aquelloscon quienes uno convive. Pensaba que cualquiera puede engañarse y creer oro y diamante a lo que no fuera más que cobre y vidrio.
Para cualquier grupo cultural es cierto que los individuos tratan de ajustarse a las normas del grupo, de lo contrario serán tomados como viviendo fuera de la norma o anormales. Mas grave cuando las consecuencias no son solo sociales, también jurídicas o de otro tipo ylas personas son sometidas a castigos psíquicos o físicos.
La composición de la familia ha cambiado, y la idea de que una pareja bisexual con sus hijos sea el único tipo de familia existente no solo es imposible desde el punto de vista ético sino incorrecto como apreciación de la realidad social. Ángeles Mastretta en su novela “Arráncame la vida” muestra como líderes políticos del siglopasado compartían hijos con más de una mujer y solía ser visto como algo de lo cual enorgullecerse.
Las costumbres, origen de las normas éticas, se producen y circulan socialmente y es porque la sociedad las legaliza, las respalda y adquieren fuerza. Las normas implican una aceptación universal impuesta, mientras que no debemos imponer los valores a aquellos conciudadanos que no los comparten. Lasnormas no son objeto de preferencia sino que debemos cumplirlos independientemente de nuestra voluntad, mientras que los valores pueden ser adoptados de manera más libre. De allí la relatividad libertad que tenemos en una sociedad multicultural para adoptar los valores que más nos interesen.
Los valores no requieren de reconocimiento consistente por parte de sus portadores, mientras las normaspueden ser objeto de conocimiento y sustentarse en una racionalidad explicitada de forma coherente.
La norma ética es discutible, mientras que los valores deben ser aceptados o rechazados sin la necesidad de un debate; de allí la inutilidad de ciertos debates sobre normas jurídicas que se derivan a la imposición de valores: no puedo hacer pasar una ley que obligue a la gente a asistir a oficiosreligiosos. El universalismo ético es una postura ética con las mismas virtudes y defectos que otras que son tratadas como cinismo, convencionalismo, epicureísmo, etc.
Acepta como elemento sustancial de la vida humana la existencia de normas y valores varios para los seres humanos en cualquier momento y los teóricos suelen hablar de 2 corrientes fundamentales:
Iusnaturalismo: doctrina que parte dela existencia de una ley natural, fundada en la misma naturaleza del ser humano y de las cosas.
Éticas dialógicas: cuyos fundamentos se derivan de las condiciones de la intercomunicación humana.
4.2 Ética y ciencia
El ideal básico de la ciencia es el descubrimiento de la verdad. La actividad científica ha estado siempre plagada de mitos, entre los de la honestidad del científico ha tenido unlugar preponderante (Moledo, 2008).
Se ha pretendido, por parte de ciertas corrientes de filosofía de la ciencia, que la actividad científica y sus productos son una actividad en la que no cuentan los valores
No se trata de que la verdad tenga o no carácter normativo, sino que las expresiones normativas adquieren carácter de verdad por la aceptación de la comunidad que las adopta.
The Tuskegeestudy of untreated syphilis in the Negro male
En 1932 se inicio en la cuidad de tuskgee en Alabama una experiencia que duro cuarenta años, para el cual se seleccionaron 399 afroamericanos pobres y en su mayoría analfabetos, para el fin de estudiar sus efectos físicos y psíquicos se dicha enfermedad.
En ese momento, los tratamientos disponibles para la sífilis a base de arsénico y mercurio...