Unidad 4

Unidad 4:  
  
Cultura y conocimiento​
 (Edgar Morin).  
Las condiciones del conocimiento humano son físicas, celulares cerebrales. Psíquicas, 
sociales, culturales. Se manifiesta tanto en la célula más pequeña de nuestro organismo como 
en el pensamiento más elaborado: la computación. 
Las sociedades existentes, las culturas se forman, se conservan, se transmiten, se desarrollan solo a través de las interacciones cerebrales/espirituales entre los individuos. 
La cultura, que es lo propio de la sociedad humana, esta organizada y es organizadora por el 
vinculo cognitivo colectivo de los conocimientos del lenguaje, a partir del capital cognitivo 
colectivo de los conocimientos adquiridos, de las habilidades aprendidas, de las experiencias vividas, de la memoria histórica, de la creencias míticas de una sociedad. Así se manifiestan las 
representaciones colectivas, la conciencia colectiva, la imaginación colectiva. 
La cultura instituye las normas que organizan la sociedad, generan procesos sociales y 
regeneran globalmente la complejidad social adquirida por esa misma cultura. La cultura y la sociedad están una relación generadora mutua. Los individuos que son a su vez 
portadores/transmisores de cultura; ​
La cultura no solo comporta una dimensión cognitiva: es 
una maquina cuya praxis es cognitiva. 
En un sentido, el gran ordenador esta presente es cada mente/cerebro individual donde ha 
inscrito sus instrucciones y donde dicta sus normas y ordenes. 
Una cultura abre y cierra las potencialidades bioantropologicas del conocimiento. Las abre y las actualiza, al proveer a los individuos su saber acumulado, su lenguaje, sus paradigmas, su 
lógica., pero al mismo tiempo las cierra e inhibe con sus normas, reglas, prohibiciones. Aquí 
también el conocimiento es lo que lo cierra. ​
Así todo lo que precede nos indica que haya a la 
vez indistinción profunda y tronco común ente conocimiento, cultura y sociedad. 
  El conocimiento de un individuo se nutre de diversas memorias, biológicas y culturales; que se 
asocian en su propia memoria: Nace aquí una diferencia radical con los ordenadores. Estos no 
disponen de diferentes tipos y variedades de memoria. Las actividades cognitivas del ser 
humano surgen de las inter­retro­acciones. La percepción de las formas y de los colores, la identificación de los objetos y de los seres obedece a la conjunción de esquemas innatos y de 
esquemas culturales de reconocimiento. 
La cultura esta en las mentes, mi mente conoce a través de mi cultura, pero en cierto sentido 
mi cultura conoce a través de mi mente. La mente individual puede autonomizarse respecto de 
su determinación biológica y respecto de su determinación cultural. Puede encontrar su autonomía jugando con su doble dependencia, que a la vez la oprime, la limita y la alimenta. ​
La 
posibilidad de autonomía de la mente individual esta inscrita en el principio de su conocimiento, 
de sus ideas, de su creencia y tanto en el nivel de su conocimiento ordinario cotidiano como el 
nivel de pensamiento filosófico o científico. 
  
El conocimiento se vincula en todas partes con la estructura, la organización social, la praxis histórica. No solo es condicionado, determinado, y producido por ellas, sino que también es 
condicionante, determinante y productor de ellas. Y siempre y por todas partes la cultura 

transita por las mentes individuales, las que disponen de una autonomía potencial y esa 
autonomía puede, en ciertas condiciones, actualizarse y convertirse en pensamiento personal. 
  La ciencia y la vida cotidiana: la ontología de las explicaciones científicas​
. (H. Maturana) 
De acuerdo con su etimología, el termino “ciencia” significa lo mismo que el termino 
conocimiento. Se lo uso en la historia para referir a todo conocimiento cuya validez pudieran 
defenderse sobre fundamentos metodológicos. Sin embargo, en los tiempos modernos esto ha ...