Unidad 5 Antigua
Páginas: 33 (8107 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2015
UNIDAD V LA IGLESIA EN LOS SIGLOS IV - V
“La Providencia divina y mi cooperación”
Constantino
EL GIRO CONSTANTINIANO
Hacia comienzos del siglo IV, San Jerónimo, uno de los Padres de la Iglesia, trazaba estepanorama sobre la situación del paganismo:
“El capitolio, en otros tiempos cubierto de oro, ahora yace sumergido
en la palidez. Todos los templos romanos están llenos de polvo y
telarañas.
La gente sale de sus casas y en masa pasa indiferente ante los santua-
rios medio en ruinas para encaminarse a la tumba de los mártires [...]
los estandartes de los soldados están adornados de cruces.
Laimagen del patíbulo, del que nos vino la salvación, ornamenta la púr-
pura de los reyes y las coronas fulgurantes de piedras preciosas [...]
La ciudad que antes había conquistado al mundo ha sido conquistada”.
Es decir, Roma, capital del imperio, fue “conquistada” esta vez por el “tercer pueblo”: los cristianos.
A principios del siglo IV, el cristianismo había dejado de ser un culto marginal.El reino de Armenia fue el primer pueblo en adoptar el culto cristiano (301). De acuerdo a la tradición, los apóstoles San Judas Tadeo y San Bartolomé llevaron el Evangelio a Armenia, el bíblico país del Ararat. Fueron llamados los primeros iluminadores de Armenia. Posteriomente la acción evangelizadora de san Gregorio, el segundo llamado "el iluminador" logró convertir a su rey Tiridates II.(297-330)
Para el historiador Giacomo Martina, la personalidad del emperador Constantino (274-337), se caracterizó por una evolución que se operó en el sentimiento religioso de su tiempo. Los elementos supersticiosos ejercían un influjo predominante hasta su vuelco decisivo en el 312.
Un año después el emperador decretó la LIBERTAD PARA EL CULTO CRISTIANO por el EDICTO DE MILAN a través del cuallos cristianos fueron autorizados a ejercer libremente su culto como otra religión mas en el imperio, razón por la cual se consideró a este edicto como de tolerancia.
De esta manera fue derogado el decreto de Nerón que prohibía el culto cristiano.
Constantino era helioteista (rendía culto de adoración al sol) en la víspera de la batalla contra Magencio (312) tuvo una visión: una cruz superpuestaen el sol con las palabras “hic hoc signo vincis” “con este signo vencerás”
En realidad Constantino fue un hombre de TRANSICION ENTRE EL PAGANISMO y el CRISTIANISMO. Según el testimonio de su biógrafo Eusebio de Cesarea en la Vida de Constantino, IV, 24:
“Dejaba que en las monedas se le diese todavía el título de “Pontifice Maximus”.
Si le gustaba presentarse como Siervo de Dios, con todono dudó en definirse
como Obispo constituido por Dios para los hombres que están aún fuera de la
Iglesia”.
Incluso, como era costumbre en su época, se bautizó momentos antes de su muerte:
“Ahora recibo el sello que confiere la inmortalidad”.
Asimismo sentó las bases de un ESTADO reorganizado en el cristianismo y de la formación de la futura cristiandad europea que se desarrollará a lo largode la llamada edad media.
El Edicto imperial también marcó el inicio de una nueva era histórica para la Iglesia que se prolongará hasta revolución francesa (1789)
Constantino mantiene una POLITICA UNITARIA basada en el ORDEN PUBLICO. Estos objetivos que dominaran de allí en mas en los próximos siglos bajo esta premisa: UN SOLO DIOS, UN IMPERIO, el “Credo de Nicea” marcó la unidad religiosa yel imperio se consolidó.
Por otro lado Constantino eximió del pago de impuestos a la iglesia y la indemnizó por los años del Estado perseguidor . La Iglesia comenzó de esta manera a disponer de una masa patrimonial de bienes para desplegar un sistema de asistencia social inexistente en el mundo romano, mediante la fundación de hospitales, hogares para viudas, ancianos, huérfanos, la...
“La Providencia divina y mi cooperación”
Constantino
EL GIRO CONSTANTINIANO
Hacia comienzos del siglo IV, San Jerónimo, uno de los Padres de la Iglesia, trazaba estepanorama sobre la situación del paganismo:
“El capitolio, en otros tiempos cubierto de oro, ahora yace sumergido
en la palidez. Todos los templos romanos están llenos de polvo y
telarañas.
La gente sale de sus casas y en masa pasa indiferente ante los santua-
rios medio en ruinas para encaminarse a la tumba de los mártires [...]
los estandartes de los soldados están adornados de cruces.
Laimagen del patíbulo, del que nos vino la salvación, ornamenta la púr-
pura de los reyes y las coronas fulgurantes de piedras preciosas [...]
La ciudad que antes había conquistado al mundo ha sido conquistada”.
Es decir, Roma, capital del imperio, fue “conquistada” esta vez por el “tercer pueblo”: los cristianos.
A principios del siglo IV, el cristianismo había dejado de ser un culto marginal.El reino de Armenia fue el primer pueblo en adoptar el culto cristiano (301). De acuerdo a la tradición, los apóstoles San Judas Tadeo y San Bartolomé llevaron el Evangelio a Armenia, el bíblico país del Ararat. Fueron llamados los primeros iluminadores de Armenia. Posteriomente la acción evangelizadora de san Gregorio, el segundo llamado "el iluminador" logró convertir a su rey Tiridates II.(297-330)
Para el historiador Giacomo Martina, la personalidad del emperador Constantino (274-337), se caracterizó por una evolución que se operó en el sentimiento religioso de su tiempo. Los elementos supersticiosos ejercían un influjo predominante hasta su vuelco decisivo en el 312.
Un año después el emperador decretó la LIBERTAD PARA EL CULTO CRISTIANO por el EDICTO DE MILAN a través del cuallos cristianos fueron autorizados a ejercer libremente su culto como otra religión mas en el imperio, razón por la cual se consideró a este edicto como de tolerancia.
De esta manera fue derogado el decreto de Nerón que prohibía el culto cristiano.
Constantino era helioteista (rendía culto de adoración al sol) en la víspera de la batalla contra Magencio (312) tuvo una visión: una cruz superpuestaen el sol con las palabras “hic hoc signo vincis” “con este signo vencerás”
En realidad Constantino fue un hombre de TRANSICION ENTRE EL PAGANISMO y el CRISTIANISMO. Según el testimonio de su biógrafo Eusebio de Cesarea en la Vida de Constantino, IV, 24:
“Dejaba que en las monedas se le diese todavía el título de “Pontifice Maximus”.
Si le gustaba presentarse como Siervo de Dios, con todono dudó en definirse
como Obispo constituido por Dios para los hombres que están aún fuera de la
Iglesia”.
Incluso, como era costumbre en su época, se bautizó momentos antes de su muerte:
“Ahora recibo el sello que confiere la inmortalidad”.
Asimismo sentó las bases de un ESTADO reorganizado en el cristianismo y de la formación de la futura cristiandad europea que se desarrollará a lo largode la llamada edad media.
El Edicto imperial también marcó el inicio de una nueva era histórica para la Iglesia que se prolongará hasta revolución francesa (1789)
Constantino mantiene una POLITICA UNITARIA basada en el ORDEN PUBLICO. Estos objetivos que dominaran de allí en mas en los próximos siglos bajo esta premisa: UN SOLO DIOS, UN IMPERIO, el “Credo de Nicea” marcó la unidad religiosa yel imperio se consolidó.
Por otro lado Constantino eximió del pago de impuestos a la iglesia y la indemnizó por los años del Estado perseguidor . La Iglesia comenzó de esta manera a disponer de una masa patrimonial de bienes para desplegar un sistema de asistencia social inexistente en el mundo romano, mediante la fundación de hospitales, hogares para viudas, ancianos, huérfanos, la...
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